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domingo, 29 de septiembre de 2024

Artículos : CCV : Counselor Veronica Popmerane : Del Libro De aquí a Aquí (Javier Melloni)

 


Del Libro De aquí a Aquí (Javier Melloni)




Todo lo que necesitamos está aquí y todo lo que está aquí lo necesitamos. Pero pocas veces accedemos a la completud de este Aquí porque estamos distraídos o bloqueados en otro aquí. Tal es la paradoja de la condición humana: tener conciencia sin ser apenas conscientes, estar aquí y ahora en cada momento y, sin embargo, no llegar a estar plenamente presentes en ningún momento, con el agravante de que nuestra percepción parcial nos hace pensar que es total, haciéndonos creer que eso es todo lo que podemos vivir. El costo es grave: nos sostenemos frágil e inestablemente a costa de un permanente debilitamiento de nuestro ser.

Lo que buscamos ya está en y entre nosotros. En verdad, es nosotros, pero permanece como Otro mientras no lo hallamos.

El Aquí del que nos sentimos exiliados es la tierra pura en la que ya estamos. 

Corremos agitados e insatisfechos. Cuando lo encontramos, nos encontramos. 

Buscando, nos abrimos de tal modo que desaparece la separación entre lo que buscábamos y lo que encontramos.

Entonces somos encontrados en presencia de El[Lol-que-es.

Tan cerca y a la vez tan lejos, tan lejos y a la vez tan cerca.

Pero no es suficiente encontrar y encontrarse a sí mismo en el Sí-mismo-presente-en-todo por unos instantes para volver a perderse. Hay que poder permanecer arraigados y estables en Él [Ello]. 

Pero la mayor parte del tiempo estamos desterrados, fuera de la tierra que nos sostiene. No lo percibimos. No somos capaces de acoger lo que en ese mismo momento se nos está dando porque andamos ansiosos y dispersos, incapaces de recibir el ahora en el que estamos transcurriendo y recibiendo el ser.

Para ello se requiere un acrecentamiento de conciencia.

No es cuestión de creer, sino de ver. La consciencia es mucho más que el pensamiento. Participan la percepción, el corazón y la mente, y los tres están sostenidos por la determinación de permanecer abiertos, en estado de receptividad y de entrega, esos dos tiempos que ritman nuestra vida, como la respiración y el latir del corazón.

Sostenerse en estado de acogida y ofrenda convierte el Exilio en Reino. «El Reino de Dios está en vosotros», dijo el Rabino de Nazaret en diversas ocasiones. El Exilio y el Reino no son lugares. Son estados. Hallarse en el Exilio o en el Reino depende de cómo vivamos cada situación. Este cambio de estado es un umbral que puede cruzarse en cada momento. En el budismo se dice que existen ochenta y cuatro mil entradas en el Dharma. Dharma entendido como el orden verdadero de las cosas, como el fondo de la realidad. 

Cada instante nos llega incondicionado, fresco, inmaculado. Brota de un Fondo que desconocemos, y en cada momento tenemos la posibilidad de recibirlo. Cada ahora contiene el potencial de ser acogido de un modo pleno, pero también puede encontrarnos distraídos. Cada situación que adviene es el umbral que estamos invitados a cruzar. Nadie lo puede hacer en nombre nuestro. Nadie puede sustituir nuestra vida, ningún instante de nuestra existencia puede ser delegado a otra persona.

Todo está aquí, pero somos incapaces de verlo. 

La avidez nace de la sensación de carencia, ya sea física, psíquica o espiritual. El gran trabajo, la gran obra, consiste en sostenerse en esa sensación de vacío sin querer saciarla con un objeto externo, porque entonces solo se colma pero no se transforma.

Hay que poder detenerse en esa sensación, en cada percepción, observarla e ir hasta su origen. Todo es signo de otra cosa más alta, más amplia, más profunda. Hemos de cuidar las condiciones que nos permitan esta receptividad. De otro modo, sensaciones y emociones nos arrastran en un sucederse continuo. 

Llegar a ser sujetos es la clave de nuestra libertad, sea cual sea la situación en la que nos encontremos. Así lo comprendió

François-Xavier Nguyen van Thuan la primera noche de su arresto.obispo vietnamita que estuvo ocho años en prisión:


“Ayer por la tarde fui detenido. Trasportado durante la noche de Saigón hasta Nha Trang, a cuatrocientos kilómetros de distancia en medio de dos policías, he comenzado la experiencia de una vida de prisionero. Hay tantos sentimientos confusos en mi cabeza:

tristeza, miedo, tensión; con el corazón desgarrado por haber sido alejado de mi pueblo. Pero en este mar de extrema amargura, me siento más libre que nunca. De camino a la cautividad he orado: «Tú eres mi Dios y mi Todo». En la oscuridad de la noche, en medio de este océano de ansiedad, de pesadilla, poco a poco me despierto. Debo afrontar la realidad. Estoy en la cárcel.

Si espero el momento oportuno para hacer algo verdaderamente grande, ¿cuántas veces se me presentarán ocasiones semejantes?

No. Debo aprovechar las ocasiones que se presentan cada día para realizar acciones ordinarias de manera extraordinaria. No esperaré.

Vivo el momento presente colmándolo de amor. La línea recta está formada por millones de puntos unidos entre sí. También mi vida está integrada por millones de segundos y de minutos unidos entre sí. Dispongo perfectamente cada punto y mi línea será recta. Vivo con perfección cada minuto y mi vida será santa.*


François-Xavier Nguyen van Thuan :


Esta determinación de vivir en el presente es lo que le salvó de la depresión, de la locura o del suicidio. Durante ocho años, cada instante se convirtió en un umbral para transformar el tiempo de prisión en un retiro, su celda de prisionero en celda de ermitaño. Nadie puede hacer esto por otro. Solo puede brotar de nosotros mismos. Pero si logramos hacerlo, nuestra vida y nuestro entorno se transfiguran.


Counselor Veronica Pomerane



martes, 6 de julio de 2021

Resumen de la presentación (2021-07-03): Profesora Julia Santos

 



Swami Pareshananda Maharaj - Resumen de la presentación (2021-07-03)

Decía frecuentemente Sri Ramakrishna: “Las prácticas devocionales de los mundanos son cosas del momento”

Las califica en esa forma porque quienes están en la mundanalidad se caracterizan por pasar mucho tiempo ocupados por los objetos sensorios; y éstos, justamente, no dejan impresiones duraderas en la mente. En cambio, aquellos que se dedican solamente a Dios repiten Su nombre con cada respiración, constantemente. Alcanzar este estado es el resultado de muchas vidas...

En un estadio intermedio encontramos a los practicantes espirituales: ellos no tienen tanto apego por los objetos sensorios como las personas mundanas, pero tampoco tanto desapego... Para ellos es ideal el Bhakti Yoga.

Una situación frecuente se da cuando en medio de una práctica espiritual, como el yapam, la mente se distrae y empieza a ocuparse de cuestiones del mundo. El aspirante espiritual tiene que ser sincero y observarse a sí mismo; se aplica aquí el lema “eternal vigilance is the price of liberty” [la vigilancia eterna es el precio de la libertad].

Si queremos la libertad, debemos estar constantemente atentos para darnos cuenta de cuando nuestra mente nos autolimita; y esto lo hace al adherirse a los objetos sensorios. Es superando estas limitaciones propias del estado físico y de la mente que podremos hacernos conscientes de nuestro estado espiritual.

Profesora Julia Santos



lunes, 19 de abril de 2021

Resumen: Presentación: ¿Por qué Dios encarna en forma humana? : Profesora Julia Santos ; (17-04-2021)

 



Presentación: ¿Por qué Dios encarna en forma humana?

Expositor: Rvdo. Padre Swami Pareshanandaji Maharaj

Grupo Sarada Devi nos llama – Reunión sábado 17 de abril 2021

Resumen:

Swami Pareshanandaji explica que lo que motiva las encarnaciones de Dios es la infinita misericordia de Éste. Dado que Dios tiene un aspecto que va más allá de toda cualidad, es imposible que nuestra mente -dadas sus limitaciones- pueda captarlo; es por eso que Dios se manifiesta en una forma compatible con ella, para que por su intermedio podamos acceder a Él. El concepto mismo de “encarnación” (que algo / alguien se haga carne) está mostrando su sintonía con las características de nuestra mente, para darnos una clave para la comprensión. Se resalta que este acceso no implica sólo el intelecto, sino también el corazón; es cuando entendemos desde estas dos perspectivas juntas que se puede comprender que Dios y sus manifestaciones son una y la misma cosa: en palabras de Swamiyí, una Encarnación es “para manifestar al hombre la perfección de la Divinidad; y asumiendo un cuerpo humano, esta perfección continúa”. Ya lo dijo Jesucristo: “Yo y mi Padre somos Uno”, y Chaitanya “Yo soy Aquello”. Quienes han trascendido las identificaciones con el cuerpo, tanto denso como sutil y causal, sólo al escuchar esas proposiciones pueden llegar a esa comprensión al instante; y no sólo a través del entendimiento, sino también a través del corazón. Y las encarnaciones, cual la luz lunisolar, fueron altísimos exponentes en ambos: corazón y entendimiento; tanto bhakti como jñana a la vez. Nosotros nos acercamos a la Divinidad a través de sus manifestaciones: sus Encarnaciones o avataras. Pero llegará un momento en que, merced a ese acercamiento progresivo, no habrá una manifestación sino que habrá una visión de la Divinidad como Real; podremos comprender que, como dijo Sri Sarada, “todo es Maia; la Madre es la única Realidad Todoabarcante”. Y ése será el exacto momento en que entre nosotros y la Divinidad no habrá ya separación. Como  dice Narada “entre Dios y su devoto no hay ya diferencia”.




miércoles, 25 de mayo de 2016

SRI RAMAKRISHNA EN MI VIDA(35): Analí Galbarini




SRI RAMAKRISHNA EN MI VIDA(35): Analí Galbarini
Desde adolecente,interiormente, percibía
limitación, falta de algo. La enseñanza de Sri 
Ramakrishna me llegó cuando más la precisa- 
ba y con ella plena “sensación de libertad” ; 
ya nada carecería de tanta importancia.
Luego, Sri Ramakrishna, me guió a un verda-
dero Maestro espiritual, de su cadena disci-
pular, que vivía de acuerdo a Su enseñanza.
¡Qué Bendición! ¡Gran impacto! y sublime
relación surgió. Me enseña a recordar, cons-
tantemente, el nombre de Dios, ideal elegido,
conciencia pura, energía, esencia del Todo.
Así Sri Ramakrishna queda siempre presente
en mi vida, reafirmado por inexplicables expe-
riencias propias, de luz, amor, y dicha infinita,
difíciles de narrar, pero demostrando que la
espiritualidad es real. Su Enseñanza afirma:
“Se espiritual y realiza la Verdad por ti mismo”

miércoles, 11 de mayo de 2016

Sri Ramakrishna en mi vida(20): Refexiones personales de la Sra. Rosa Marión Darouich




Sri Ramakrishna en mi vida(20): Refexiones personales de la Sra. Rosa Marión Darouich
"Sri Ramakrishna Thakur, es mi Ideal Espiritual, el motor para mi existencia por su amor y protección.
Lo llevo en mi interior y para siempre. El es Dios mismo. Es satchidananda."

domingo, 8 de mayo de 2016

RAMAKRISHNA Y YO: Ramakrishna en mi vida (12): Reflexiones personales de la Sra. Dora Clemens




'Hacía poco tiempo que frecuentaba el ashrama. Uno de los primeros libros que leí fue el Evangelio de Sri Ramakrishna. Lo que leí en el Evangelio me cautivó por su sencillez y profundidad. Las charlas de Thakur con sus discípulos me atraían profundamente. Pero en mi corazón ya se había instalado el personaje: Sri Ramakrishna. No sé cómo se apoderó de mí en tan poco tiempo. Mi curiosidad me incentivaba a conocer más y más sobre su maravillosa vida. En mi biblioteca encontré un libro: "¡Oh misterios de Maya!" la vida de Ramakrishna. Su autor: Romain Rolland. Editado en 1928. Esa joya la tenía en mis manos. Jamás la había visto, pero el mismo Thakur hizo que mis ojos se abrieran y la encontrara. Como un muerto de sed comencé a beber de sus páginas toda la gloria de ese relato y me fui familiarizando con ese ser superior. Mi alma se llenaba de éxtasis en el transcurso de su lectura. Romain Rolland también había quedado fascinado con la personalidad tan divina de Thakur y lo transmitía con cada palabra de su texto.
Desde ese día, hace ya más de 20 años, Sri Ramakrishna llena y guía mi vida. No hay duda de que mi vida cambió; me siento contenida y amparada. No pasa un día en que no bendiga y agradezca la bendición de haberlo conocido y que entrara a mi vida y a la de mi esposo Enrique (que sintió lo mismo que yo), aunque fuera en el otoño de nuestras vidas.
Sólo puedo decir con toda emoción : ¡Gracias, Thakur, mil, mil gracias ! ! 
- RAMAKRISHNA Y YO: Ramakrishna en mi vida (12): Reflexiones personales de la Sra. Dora Clemens

RAMAKRISHNA EN MI VIDA (13): Reflexiones personales del Prof. Martin Eugenio Astigueta





RAMAKRISHNA EN MI VIDA (13): Reflexiones personales del Prof. Martin Eugenio Astigueta
"Ramakrishna en mi vida: Conforme voy viviendo Ramakrishna se torna certeza en mí. Día a día descubro su presencia en todo y todos los seres. El Maestro es la esencia de todas las cosas y todas las cosas son instrumentos para su expresión. Confiar, abrirse y abandonarse a su voluntad es la clave de la felicidad. Tomar refugio en sus santos pies de loto es el método, la práctica y la meta".
Translation:
RAMAKRISHNA IN MY LIFE (13): Prof. Martin Eugenio Astigueta
"While I am living, Ramakrishna becomes a certainty in me. Every day I discover His presence in everything and in all beings. The Master is the essence of all things and all things are instruments for His expression. Trust, open and surrender to His will is the key to happiness. Taking refuge in His holy lotus feet is the method, the practice and the goal ".