viernes, 25 de mayo de 2018

¡Oh Argentinos! ¡Oh compañeros! : CORO

(Duración: 1.33) : ¡Oh Argentinos! ¡Oh compañeros! : CORO
¡Argentinos intégrense! ¡Argentinos intégrense
en el nombre de la patria!
¡Toda su fuerza yace ahí, toda hombría, toda gloria!
¡Levántense y únanse
para manifestar toda valentía!
¡Somos intrépidos, estamos unidos
por la bendita patria!
¡Vivan alegres argentinos! ¡Viva la alegre patria!
¡Vivan alegres argentinos!
¡Viva la alegre patria!
- Let the argentines integrate themselves in the name of their nation. There lies their all strength, manliness and glory. Stand up and be united to manifest your boldness. We are fearless. We are united in the name of the blessed country. Rejoice argentines and joyful Argentina!

viernes, 18 de mayo de 2018

Poema: Oración para la Argentina







ORAR, ORAR Y ORAR...

https://soundcloud.com/…/om-que-por-la-gracia-divina-10518-…


ORACIÓN (Mantra) que seguramente traerá mucha prosperidad. Pruébenla orando (3 veces). (Duración: 00:40)
"¡OM! ¡QUE POR LA GRACIA DIVINA 
TODA PROSPERIDAD COLME A LA ARGENTINA!" ¡OM!


jueves, 17 de mayo de 2018

SEGUIR APRENDIENDO: Lic. Noemi Villacorta






En el libro "Autobiografía de un Yogui", su autor Paramahansa Yogananda, nos ilustra y nos da claro ejemplo de la práctica del desapego.
"... Con diez hectáreas de terreno fértil (en la escuela de Ranchi), estudiantes, maestros y yo gozábamos de períodos para realizar tareas al aire libre. Teniamos muchos animales domésticos, entre ellos un pequeño cervatillo, que era adorado por los niños. Yo también lo amaba, tanto que le permitía dormir en mi habitación. Al amanecer se acercaba a mi cama para recibir la caricia de la mañana.
Un día alimenté al venadito más temprano que de costumbre, porque tenía que ir al pueblo, para atender algunos asuntos. Aunque advertí a los muchachos que no lo alimentasen, hasta que yo regresara, uno de ellos desobedeció y le dio gran cantidad de leche; cuando regresé, malas nuevas me esperaban. El venadito estaba casi muerto, por la excesiva alimentación recibida.
Con lágrimas en los ojos, oré implorando a Dios que le conservará la vida. Horas después, el venado abrió los ojos, se levantó y caminó tambaleándose. Todos los niños de la escuela gritaron de alegría.
Pero esa noche aprendí una gran lección, una que no podré olvidar. Me dormí y el venadito se me apareció en el sueño y me dijo: - Ud. me está reteniendo. Por favor, deje que me marche, déjeme partir!
- Esta bien- contesté en el sueño.
Desperté y grite: - Muchachos, el venadito está muriendo!
Fuimos donde estaba. Éste hizo su último esfuerzo por levantarse, tambaleó y cayó muerto a mis pies.
De acuerdo con el karma grupal de los animales, el plazo de vida del venado había fenecido y estaba listo para progresar a una forma más elevada. Pero debido a mi apego por él, el cual posteriormente comprendí que era egoísta ; por mis plegarias, yo había conseguido retenerlo en los límites de su forma  animal,de la cual el alma se esforzaba por liberarse. El alma del venadito hizo su súplica en el sueño, porque sin mi amante consentimiento no podía partir. Se lo di, se fue.
Toda tristeza desapareció; comprendí que Dios desea que sus hijos lo amén todo como parte de su propio Ser, y que no sientan engañosamente que la muerte contribuye el fin. El ignorante sólo ve el muro de la muerte, que parece ocultar para siempre a los amigos queridos. Pero el que no tiene apegos, aquel que ama a los demás como expresiones del Señor, comprende que, al morir, sus seres queridos únicamente han retornado al más allá para disfrutar un respiro de alegría en Él. "

SEGUIR APRENDIENDO: Counselor Veronica Pomerane






De acuerdo con la psicología occidental, el objeto es la fuente de toda sensación, y el sujeto lo interpreta de acuerdo a su formación mental.
La mente pertenece a la materia, pero está compuesta por una sustancia extremadamente sutil. Sus formas parten de la naturaleza, prakriti, pero capta la luz que refleja la conciencia pura del Ser Universal, el Purusha.
Además, la mente tiene la facultad de asumir totalmente la forma del objeto. De acuerdo con el sistema Sankhya, no es el objeto el que hace una incursión sobre la mente e imprime sobre ella su propia forma, es la mente la que sale a buscar el objeto y luego crea ella misma su forma.
Cómo podremos conocer la verdad, si proyectamos sobre ella nuestros propios prejuicios, pasiones y preferencias?
El sistema de Yoga nos exige en el comienzo que purifiquemos las fuerzas del prakriti en el cuerpo físico y también las del cuerpo sutil, la mente.
Como próximo paso nos recomienda que eliminemos las fuerzas del tamas y el dominio de rayas. Finalmente cuando se alcanza la pureza sattva, toda la agitación desaparece. El equilibrio se restablece.
Sólo entonces uno realiza en toda su dimensión a la pura conciencia, libre de toda ideación mental y de todo concepto.
Dios está en nosotros, pero nosotros no estamos en Dios. Es por eso que hay tanto sufrimiento. No sabemos que Dios está en nosotros, y el propósito de la meditación es que nos provea una prueba directa.
De acuerdo con el Mundakopanishad, el conocimiento es de dos categorías. Uno es el conocimiento secular, y puede aportarnos en el mejor de los casos, una comprensión intelectual. El otro es el conocimiento sagrado, gracias al cual uno realiza la verdad, el Atman o Brahman.
Si deseamos adquirir este conocimiento superior es esencial que nos sometamos a una disciplina apropiada.
La meditación es el único medio a nuestra disposición que nos conducirá hacia nuestra meta.
Desde el punto de vista hindú, la esencia de la meditación consiste en transferir el centro de nuestra conciencia desde un plano inferior a otro superior.
La tarea principal a la que el aspirante debe dedicarse consiste en establecer la más completa armonía entre el cuerpo y la mente.
La vida mística nos plantea un drama. Una aspiración profunda nos lleva hacia la vida espiritual, pero nuestro cuerpo se niega a colaborar. Nos dividimos entre dos tendencias opuestas. Por un lado sentimos la necesidad de acercarnos a la verdad. Por el otro, también sentimos todas las fuerzas que van en su contra debido a inumerables causas. Nos encontramos atrapados en un remolino peligroso y no sabemos como escapar de él. Nuestro cuerpo y nuestra mente están en conflicto entre sí.

Es esencial que disminuyamos el conflicto y aliviemos las heridas. En el comienzo mismo la meditación demanda disciplina y purificación.

SEGUIR APRENDIENDO: Dr. Alejandro Cabrera






 Dia del Nacimiento, iluminación y muerte de Gautama-Buddha.

Una de las más conocidas y más importantes figuras en el budismo tibetano es la de Avalokiteshvara, el Bodhisattva de la Compasión. Éste mombre proviene de la palabra íshvara que significa 'el señor' y avalókita que se traduce usualmente como 'el que mira hacia abajo'. Entonces, podemos decir que su nombre significa 'El señor que mira los sufrimientos del universo con compasión infinita'.
Se cuenta que, hace innumerables eras, mil príncipes hicieron el voto de convertirse en budas. Avalokiteshvara, empero, hizo el voto de no alcanzar la Iluminación hasta que todos los otros mil príncipes se hubieran convertido en budas. Además, en su infinita compasión, hizo también el voto de liberar a todos los seres concientes de los sufrimientos de los distintos reinos del samsara, y formuló la siguiente plegaria:"Que pueda ayudar a todos los seres, y si alguna vez me canso de esta gran obra, que mi cuerpo se destruya en mil pedazos". 
Continuará

viernes, 11 de mayo de 2018

POEMA: Oración: Argentina






https://soundcloud.com/swami-pareshananda/om-que-por-la-gracia-divina-10518-1438

ORACIÓN (Mantra) que seguramente traerá mucha prosperidad. Pruébenla orando (3 veces). (Duración: 00:40)


"¡OM! ¡QUE POR LA GRACIA DIVINA 
TODA PROSPERIDAD COLME A LA ARGENTINA!"

jueves, 3 de mayo de 2018

SEGUIR APRENDIENDO: Sra. Noemi Villacorta




Cuentos de los derviches(Idries Shah)

Los cuentos sufies transmiten enseñanza moral y espiritual Sufí a través de situaciones muy simples e ingeniosas, que encierran mensajes de enseñanza interior y de agudo conocimiento.

"Fatima, la hilandera y la tienda"

Una vez, en una ciudad del lejano Occidente, vivía la joven Fatima, hija de un próspero hilandero.
Un día, su padre le dijo: " Hija, haremos una travesía, pues tengo negocios en las islas del Mediterráneo. Tal vez encuentres a un joven atractivo, de buena posición, que podrías tomar por esposo"
Se pusieron en camino, su padre hacia negocios, mientras Fatima soñaba con un esposo.Un día, camino a Creta, se levantó una tormenta y el barco naufragó. Fatima, semiconciente, fue arrojada a una playa de Alejandria. Su padre había muerto y ella quedó desamparada. 
Exhausta, recordaba vagamente su vida.
Miembro vagaba por la arena, una familia de tejedores la encontró.
La llevaron a su humilde casa, y le enseñaron su oficio.
De esta manera, ella inició una segunda vida y en el lapso de unos años volvió a ser feliz, habiéndose reconciliado con su suerte.
Un día, estándo en la playa, una banda de mercaderes de esclavos desembarco y se la llevó, con otros cautivos. La llevaron a Estambul y la vendieron, como esclava.
Por segunda vez, su mundo se derrumbó Sucedió que en el mercado había pocos compradores. Uno de ellos buscaba esclavos para trabajar en su aserradero, donde fabricaba mástiles para barcos. Cuando vio el infortunio de Fatima, decidio comprarla, pensando ofrecerle mejor vida.
Llevó a Fatima a su hogar, para que ayudase a su esposa. Pero cuando llegó a su casa, se entero que había pérdido su dinero, robado por piratas. De modo que él, Fatima y su mujer quedaron solos, para fabricar los mástiles, ya que no podía pagar empleados.
Fatima trabajo duramente y muy bien y obtuvo su libertad, llegando a ser ayudante de confianza.
Un día, él le dijo: " Fatima quiero que vayas a Java, como mi agente, con un cargamento de mástiles, vendelos con provecho ".
Ella se puso en camino, pero frente a la costa china un tifón, hizo naufragar el barco, y una vez más fue arrojada a una playa desconocida. Lloró amargamente, nada sucedia, según sus expectativas.
" Por que será, que se malogra?  Por que tanta desgracia? Pero no hubo respuesta. Se levanto y camino tierra adentro. 
Ahora bien, en China existía la leyenda, que llegaría una mujer extranjera, capaz de hacer una tienda, para el emperador.
En China no existía nadie que pudiera hacer tiendas.
Los sucesivos emperadores enviaban heraldos, una vez al año, a la distintas ciudades costeras, pidiendo que cada mujer extranjera fuera llevada a la corte.
Fatima llegó a una ciudad, y la gente del lugar, a través de un intérprete, le dijeron, que debía ver al Emperador.
"Señora"" Sabéis fábricar una carpa?" dijo el Emperador, cuando vio a Fatima en la corte. "Creó que si" dijo Fatima.
Pidió sogas, no había. Recordó sus tiempos de hilandera, recogió lino y fabricó las cuerdas. Luego pidió una tela fuerte, pero los chinos no tenían la adecúada. Entonces, utilizándo sus experiencias con los tejedores, la fabrico. Tampoco existían parantes para la tienda. Fatima recordó lo enseñado por el fabricante de mástiles. Y cuando todo estuvo listo, trató de recordar como eran las carpas, que vio en sus viajes. Y la tienda fue construida.
El Emperador quedó encantado y quizo cumplir cualquier deseo de Fatima.
Ella eligió, quedarse en China, se casó con un atractivo príncipe,  y rodeada de hijos vivió feliz, hasta el fin de sus días.


Fue a través de sus aventuras como Fatima comprendió, que las experiencias desagradables, fueron esenciales en la elaboración de su felicidad final.
 

SEGUIR APRENDIENDO: Cdora Loreley Smith




Swami Vivekananda dice:
 “EL HERIR A OTROS CREA LIGADURAS Y OCULTA LA VERDAD”

La madurez del líder implica la comprensión de la naturaleza del verdadero enemigo: El enemigo interior…
Este, alimenta de fantasmas a nuestro ego, estos cubren nuestra mente y nos conducen hacia el conflicto; por lo tanto nos alejan de la verdad.

En la tradición oriental, se habla de los tres venenos del alma, se refieren a las formas más habituales en las que se encarna el enemigo interior: Ira, Codicia y Necedad.

Las reacciones iracundas son la causa de los grandes conflictos que envuelven a los hombres: Sin ira no hay enemigo. Cuando la ira nos consume, percibimos enemigos por todos lados.

La codicia desvirtúa nuestros valores más básicos y nos hace perder de vista el verdadero sentido de la vida.

La necedad es la incapacidad de aprender, el cierre del portal de nuestra mente.

El líder valora cada oportunidad de aprender algo, como una posibilidad de crecimiento personal, no renuncia a sus principios y a su vez reflexiona sobre todo aquello que lo rodea.

SEGUIR APRENDIENDO: Counselor Veronica Pomerane





Como podremos conocer la verdad, si proyectamos sobre ella nuestros propios prejuicios, pasiones y preferencias?
El método de discriminación que se emplea en Vedanta nos señala como conquistar nuestra resistencia al ser.
Podremos comprender al objeto “ tal como es en sí mismo” al alcanzar un estado en el que no haya conciencia del ego.
Mientras que el ego es el soporte conciente de la mente, sólo con la purificación de esta, el ego podrá purificarse.
No existe otro medio más eficaz que éste para que el ego quiebre su autolimitación y pasar así del plano individual al plano universal.
La meta de Vedanta es la educación progresiva del individuo.
Nos aconseja reducir toda la tensión interna hasta llegar a un estado dónde el yo inferior es replegado al Yo supremo.
Nuestra individualidad es sólo una mezcla de inclinaciones, pensamientos e impulsos.
El espíritu individual que permanece bajo el encanto de la Naturaleza, no puede entrar en comunión con la causa.
El aspirante que tiene una necesidad creciente adquiere el poder de revertir el curso normal de la experiencia.
Así, lleva su mente hacia adentro. Asciende por sobre la fuente, y al final de su investigación realiza la base de la cual todas las modificaciones emanan.
El espíritu es afectado por innumerables vrittis, modificaciones u oscilaciones del pensamiento. Se forman impresiones que pueden ser causadas por el mundo exterior o por el funcionamiento de la memoria que despierta las capas de lo inconsciente. Las pequeñas ondas que causan estas impresiones, se convierten en olas.
Cuando la mente se agita, Maia o avidya, vela el rostro de Purusha (el principio espiritual eterno).
Es esencial que una calma total prevalezca para que el Purusha se revele a sí mismo a nosotros en toda su gloria.
Cuando el ser deja de identificarse a sí mismo con la mente, se repliega por fin en su propio campo.
Incluso el menor movimiento en la mente hará que el ser parezca estar sujeto a condiciones diversas, tales como el nacimiento, envejecimiento y la muerte y lo hará pasar a través de diferentes estados.Si la mente recupera su tranquilidad, meta que se aspira a través de la meditación, lo que queda es sólo el Ser, que excluye cualquier otra cosa que no sea el Ser.
Gracias al método de concentración, este consigue atravesar las capas de la mente, entra al sanctum Sanctorum, y se encuentra a sí mismo, cara a cara con el Purusha.

Si deseamos contemplar al único, al Ser Eterno, es necesario que reestablezcamos en nosotros mismos el equilibrio original de las fuerzas de prakriti.

SEGUIR APRENDIENDO: Carolina Mazza





“¿Vale la pena?” del libro “La religión del hombre” de Swami Vijoyananda:

-En este mundo la gente juzga de todas las cosas formulando la pregunta ¿Vale la pena?
Al decir que una cosa vale o no la pena, debemos saber con qué criterio la juzgamos, como asimismo cuánto ha de durar la ganancia o pérdida. Por lo general juzgamos de la utilidad de un objeto según los beneficios o pérdidas materiales que produce; nos acabamos por conseguir aquello que puede producirnos beneficios materiales y consideramos que lo demás no merece nuestro esfuerzo.

-La religión tal vez carezca de utilidad si se la juzga desde el punto de vista de los pesos y centavos, ¿pero quién se atrevería a afirmar, si se toma la molestia de pensar profundamente, que no tiene importancia en lo que se refiere a nuestra vida?

-El hombre común sabe muy poco de sí mismo, de lo que yace escondido en las regiones inexploradas de su ser; y la religión es la luz que nos guía y alumbra esa región.

-Con respecto al concepto de guía, en “El caballero de la armadura oxidada” -novela de Robert Fisher que cuenta la historia de un Caballero encerrado en su armadura, quien con el fin de liberarse de esta, emprende un viaje a través del Sendero de la Verdad cruzando los castillos del Silencio, del Conocimiento y de la Voluntad y Osadía- puede observarse que en su viaje, el Caballero no está solo, sino que es guiado por Rebeca, una paloma que lo acompaña hasta el final del camino.

-El Rvdo. Swami Pareshanandaji Maharaj señaló, haciendo referencia a este relato, que ese pajarito es Dios.