martes, 20 de octubre de 2020

SEGUIR APRENDIENDO: Counselor Veronica Pomerane : La Santa Madre : (17-10-20)

 



La Santa Madre:

Jnan, más tarde Swami Jnanananda fue un niño vagabundo de Bengala. Conocía al Swami Arupananada y a través de él fue a inclinarse ante la Madre en la casa Udbodhan.

Jnan recordó;

Una tarde, la Madre me preguntó: -“Jnan, ¿vas a bañarte en el rio Amodar?”

-Si, lo hago", le contesté. Luego la Madre dijo: -“Mañana irás más temprano a la mañana a bañarte. Hay un árbol de flores amarillas en la orilla del río. Recoge una cesta de flores de ese árbol para la adoración del Maestro”.

Dije: -De acuerdo, Madre. Volví a mi habitación con la canasta. A la mañana siguiente cuando fui a ver a la Madre con las flores, ella se sentó a adorar frente a la foto del Maestro. Me indicó que me sentara en una asana junto a ella. Me senté allí en silencio. Después de terminar su adoración, me pidió que me acercara un poco más y me dió un mantra y algunas instrucciones.

Señalando la foto del Maestro, dijo:

-“Inclínate ante Él”.

Como yo era obstinado por naturaleza, argumenté: -Por qué debería inclinarme ante Él? No lo conozco. La Madre me miró y me ordenó con severidad:

-“Yo digo, inclinate ante él. ¿No lo sabes? Él es todo en todo. Es el Maestro del universo, el Gurú de todos los seres”.

Nuevamente protesté: -Cómo puede ser Él mi Gurú? Tú me has dado el mantra, así que tú eres mi Gurú. La Madre interrumpiéndome dijo:

-“No soy el Gurú de nadie. Soy la Madre de todos. Él es el único Gurú”. Nuevamente dije:-¿Cómo puedes ser mi madre? Mi madre está en casa y todavía está viva.

-“Soy esa madre -dijo. -Mírame de cerca. Mira si soy esa madre tuya o no”.

Sorprendido, ví que mi madre biológica estaba sentada frente a mí. 

Mi cuerpo estaba estremecido de asombro. Me tendí a sus pies, diciendo:-i Madre, Madre!

Todas mis discusiones cesaron y me rendí a sus pies para siempre. Ella me dio su conocimiento que no solo era el mantra-guru, sino que era mi propia madre, la Madre de todos los seres y la Madre del Universo.

Otra devota mujer dijo un día con una sonrisa: Madre, si la abuela estuviera viva hoy, podría haberse irritado. Ahora hay tantos hombres y mujeres que te están llamando Madre, Madre y te están molestando. Aunque no hemos nacido de tu vientre, eso no significa que no somos tus hijos.

Inmediatamente, la Madre se puso de pie y dijo con firmeza: "¿Qué dijiste, que no naciste de mi vientre? ¿Entonces de quién naciste? ¿No eres mi hija? ¿Entonces de quién eres hija? ¿De quién vienes? ¿Hay alguna otra madre que no sea yo? Yo existo en todas las mujeres y en todas las madres. Los que vienen a mí desde cualquier lugar son todos mis hijos. Sábelo con seguridad y certeza. Los que vienen a mi, llamándome "Madre", son todos mis hijos. Yo soy la Madre de todos, no soy la Madre solo de palabra, no soy Madre porque soy la esposa de tu Guru (Sri Ramakrishna), sino porque soy la Madre Real.

Otro devoto relata:

-Estuvimos hablando en la habitación de la madre una noche. Cuando Ella dijo: -“Bueno, has venido aquí. ¿Por qué habrías hecho eso si no perteneciéramos el uno al otro?”

Devoto: ¿Entonces te pertenezco? 

SM: «Si, es así. A lo largo de los siglos, los que se pertenecen aparecen juntos». Un poco más tarde dijo: «Nos encontraremos de nuevo en nuestras formas sutiles.».

SM: ”Repite el nombre de Dios, constantemente, en lo más profundo de tu corazón y con toda sinceridad toma refugio en el Maestro. No te preocupes por saber de qué manera reacciona tu mente ante las cosas que te rodean. Y no malgastes tu tiempo calculando y preocupándote pensando si estás progresando o no en el sendero de la espiritualidad. Juzgar el propio progreso es vanidad. Ten fe en la gracia de tu Gurú y de tu Ishta.

Sé absolutamente sincero en tus prácticas, en tus palabras y en tus obras. Seras bendito! Sus bendiciones descienden siempre sobre las criaturas de la tierra. No hay ninguna necesidad de pedirlas. Practica meditación sinceramente y comprenderás su infinita gracia. Lo que Dios quiere de su devoto es sinceridad, veracidad y amor. Las efusiones externas no lo conmueven.

Aquel que con sinceridad ha rogado al Señor, aunque sea una sola vez, no tiene nada que temer. Rogándole a él constantemente uno logra Prema - Bhakti (amor extático) por su gracia. Este Prema, es lo más intimo, profundo y secreto de la vida espiritual. Las gopis de Vrindaban tenian Prema. No eran conscientes de nada más que de Sri Krishna.

Todos se lamentan diciendo: "Cuánto sufrimiento hay en el mundo! Hemos rogado tanto a Dios, pero aún así no hay fin para el sufrimiento". Pero el sufrimiento es un don de Dios; es el símbolo de su compasión.

Todo lo que se necesita es la Gracia de Dios. Uno debe rogar por la Gracia de Dios.

En el nacimiento humano no hay ninguna clase de felicidad. El mundo, realmente, está lleno de sufrimiento. La felicidad aquí es una palabra, nada más. Aquel sobre quien ha descendido la Gracia del Maestro, sólo él sabe que Él es Dios Mismo. Y recuerda: esta es la única felicidad.

 

Es la naturaleza del agua fluir hacia abajo, pero los rayos del sol la elevan hacia el cielo. De la misma manera es la naturaleza de la mente ir hacia cosas inferiores, hacia los objetos de goce pero la Gracia de Dios puede hacer que la mente vaya hacia cosas más elevadas.

Real y verdaderamente, Sri Ramakrishna es Dios Mismo. ÉL asumió este cuerpo humano para quitar los pesares y sufrimientos de otros. Anduvo oculto en este mundo, así como un rey recorre su ciudad de incógnito. En cuanto comenzó a ser reconocido, desapareció.

 Conseguirás todo si tomas refugio en el Maestro únicamente.

Nosotros tomamos su nombre, comemos y lo pasamos bien a causa de su renunciamiento total.




POEMA: Ocupándose con la oración, contemplación

 



Ocupándose con la oración, contemplación,

repetición y meditación de forma regular y continua, los practicantes se liberarán de estos

incesantes estados de preocupaciones.

Siempre hay que intentar dedicarse

a rezar, contemplar, rememorar y

todas las demás prácticas espirituales.

-(SP)   

Engaging oneself with prayer, contemplation, repetition and meditation regularly and continuously, the practitioners will liberate from these incessant states of worry. Always have to try to dedicate oneself to pray, contemplate, repetition and all other spiritual practices.

lunes, 19 de octubre de 2020

DURGA PUJA 2020



Adoración a la Madre Durga Todos los días 6.30 hs. Cantos en el templo hasta el 25 de octubre inclusive.

Viernes 23 octubre 19.30 hs "Sri Sarada Devi: La Madre Durga Viviente" y en la Hora auspiciosa 22:05 - 22:53 hs. Cantos en el templo. 

Domingo 25 de octubre 9:30 Hs. Puja en el templo, adoración a la Madre Durga con 10 elementos.

Todas las actividades se desarrollan vía streaming en:


 

SEGUIR APRENDIENDO: Profesora Ana María Menghini

 


Vida y obra de Swami Vivekananda

16.- Su talento para la música

Desde que Naren inició sus estudios, se dedicó regularmente a la música bajo la hábil tutela de Ahammad Khan, un musulmán, y Beni Gupta, dos maestros célebres tanto en música vocal como instrumental. Fue por una seria sugerencia de su padre que Naren se dedicó a la tarea de dominar el arte. Deseaba que Naren aprendiera la técnica y los detalles de la música india, porque se dio cuenta de que el genio musical sin una formación completa nunca alcanzaba la idoneidad. Por lo tanto, durante el largo tiempo de cuatro o cinco años, Naren se entregó a la música, dedicándole más tiempo que a sus estudios universitarios. Se destacó en la canción, aunque también podía tocar varios instrumentos musicales. Dondequiera que fuera, le pedían que cantara y todos lo apreciaban a la luz de un cantante profesional. Fue reconocido como una autoridad, y sus ideas sobre la música india, tal como las desarrolló, en contraste con la música de Occidente, lo habían convertido en un destacado crítico musical. Sus maestros, reconociendo en él su genio musical, le dieron no solo lecciones formales, sino toda su devoción. De los musulmanes aprendió muchas canciones hindúes, urdu y persas, algunas de las cuales son las que cantan los musulmanes, con baile y entrega religiosa, en sus grandes días festivos.
Naren, como otros cantantes, también aprendió a bailar con “sorprendente gracia”. En esto, los orientales se parecen a los griegos en que consideran la danza como un arte varonil y la utilizan con fines religiosos. Y Naren, hay que decirlo, poseía aptitud artística cada vez que bailaba, cediendo alegremente el paso a las emociones espirituales que lo dominaban en ese momento. Siempre había algo griego en él. Todo su espíritu, en lo que se refiere a la naturaleza emocional, estaba saturado del amor griego por la belleza y el simbolismo. La expresión, con él, durante este período de crecimiento, pasó gradualmente a significar la representación de los mundos de pensamiento y los estados de ánimo en contrapartes físicas perfectas y hermosas, y a medida que su naturaleza se espiritualizaba gradualmente, toda su expresión era la del cuerpo al servicio del alma. 
(…) Adoraba la Belleza incluso desde su niñez; pero a medida que creció y comprendió la relación entre la Belleza de la Naturaleza y la Divinidad del Alma que la interpreta, se entregó a su llamado Superior, yendo más allá de los sentidos, como lo hizo Uma cuando se convirtió en la Amada de Shiva, quien se negó incluso a fijarse en Ella hasta que hubiera subordinado la Belleza de la Forma a la Belleza del Espíritu. Y posteriormente llegó a comprender la Belleza incluso en lo Terrible; y bajo esa luz vio la igualdad de personalidad entre la hermosa Uma y las terribles formas de Ma Kali. 
(…) Para él, la música era la entrada al Templo de la Diosa Sarasvati y, de hecho, la antesala de la Presencia del Altísimo. Cuando cantaba, su personalidad y su voz se unían en una extraña unidad de vibración y en una finura de belleza y unidad espiritual. ¡Y tenía una excelente colección de canciones!
En ocasiones como esas en las que se liberaba de toda seriedad y de todas las preocupaciones por las que pasaba, residía en la Tierra de las Delicias volando allí sobre las alas de la canción. Se convirtió en el favorito de todos. Incluso los hombres partidarios de una naturaleza completamente masculina apreciaban la delicadeza y la gracia de su personalidad, y la belleza y la dulzura de su voz, que tenía un amplio rango. Cuando se organizaba una fiesta y Naren no se presentaba a tiempo, los demás que lo esperaban les preguntaban a aquellos con quienes había planeado venir: “¡Oh! ¿Dónde está Naren? ¿Por qué no trajiste a Naren contigo?”. Y hasta que él llegara, la fiesta sería aburrida; y si no llegaba en absoluto, a menudo se rompería y se abandonaría el proyecto de diversión. De hecho, Naren era el elemento chispeante en todas las alegrías inocentes. Es incorrecto imaginar que no amaba el placer. Era completamente humano y se deleitaba con las formas de vida humana y con todo el placer que podía extraer de la vida. A lo largo de su carrera universitaria, “era un alma buena”, en el lenguaje de sus compañeros, “y nos deleitó con sus largas, largas historias, su ingenio y diversión. Siempre se dedicaba a todo tipo de ejercicios y pasatiempos ".
(…) Su familia lo alentó en sus juegos y ejercicios enérgicos. Porque durante su vida universitaria mostró los primeros síntomas de esa enfermedad que, frenada de vez en cuando, finalmente extendió sus estragos por toda su constitución y provocó su temprana desaparición. Esta enfermedad, una forma maligna de diabetes, fue la maldición de la familia, ya que varios miembros habían muerto a causa de ella. Sin embargo, estaba lleno de vitalidad física y esperaba "trabajar" para eliminar la enfermedad; y lo logró en gran medida, porque si no hubiera sido por sus deportes varoniles y su temperamento peculiarmente jovial, la enfermedad habría progresado irreparablemente en los primeros años de su juventud.
No solo poseía una fina técnica para la expresión musical, sino una exquisita modulación de tono, y el devoto de la Belleza que había en su interior lo inspiraba al éxtasis en el canto, independientemente del carácter de la canción, ya que estaba enamorado de la canción por sí misma. Y con gestos y sonrisas, y con luz en los ojos, o en otras ocasiones, con una maravillosa quietud del cuerpo y una gran gravedad de su personalidad, seguía el texto de la canción. Sus profesores se felicitaban por tener un alumno de su genio que mostraba tanta disposición y aptitud; y también sabían que, lo mejor de todo, estaba poseído de manera notable por ese elemento particular presente en todos los genios musicales: una personalidad sorprendente. Esto mostró un maravilloso poder innato de concentración de la personalidad que luego utilizó dinámicamente, en los días de su relación con su maestro espiritual, para lograr una comprensión de gran alcance.
Fue, de hecho, en estos días cuando Naren obtuvo la formación fundamental y la primera expresión de una cualidad que resultó ser una de las características más agradables y útiles de su personalidad en la vida posterior: una voz armoniosa, bellamente tonificada, finamente equilibrada y, no solo en el canto, sino también en el habla común. Porque como Swami Vivekananda, su mensaje sonó más claro e impresionante debido a su voz. Muchos asistieron a sus conferencias en Occidente, atraídos solo por el poder y la belleza de su voz y su entrega. Durante este período también practicó la declamación; pero por su propia naturaleza era un orador. Él era, por así decirlo, hijo de Sarasvati, la diosa del habla y el aprendizaje.

jueves, 1 de octubre de 2020

SEGUIR APRENDIENDO: Profesora Ana María Menghini


Vida y Obra de Swami Vivekananda

14.- La tempestad del pensamiento

En algún momento u otro en la historia de las grandes personalidades surge una actitud crítica cuando examinan las creencias de su vida temprana con su asimilación inconsciente de tradición y cultura. Luego hay, muy frecuentemente, si no siempre, una rebelión contra los viejos estándares, o si no un cambio radical o, al menos, una gran modificación de puntos de vista. Puede, también, tomar la forma, primero de una rebelión contra la fe heredada, luego un retorno a la verdad que encarna, habiéndola visto, a través de mucha lucha intelectual y desconcierto, con una comprensión más nueva y una verdadera penetración espiritual. No todas las personas llegan a ese estado. La mayoría nace, vive y muere en el mismo surco de pensamiento. Estos son los ortodoxos de cualquier línea que condenan a los demás como reformadores, rebeldes y marginados. Pero los reformadores y los rebeldes son los hacedores de épocas o los avanzados guardianes del progreso, como atestigua la historia.

La educación es a menudo el medio. Con él viene la determinación consciente del pensamiento. La originalidad es motivada por la educación. La educación en sí misma es la creación de nuevos universos de perspectivas. Asociada con la originalidad del pensamiento siempre hay una tempestad de pensamientos. La nueva visión siempre nace en la tempestad. Con frecuencia, la corriente de tal período de tempestad es la separación de los caminos, una marcada distinción entre la vieja cultura y el nuevo propósito. Inconscientemente, es siempre un esfuerzo de libertad, un desarrollo de la originalidad en la voluntad que acompaña el despertar del pensamiento. Las creencias de la infancia son las superposiciones con las que debe luchar el rebelde del pensamiento, generalmente para superarlas. Con la nueva actitud nacida de la lucha, surgen nuevas resoluciones que implican inevitablemente una batalla por el reconocimiento de una nueva visión. Y, por otro lado, a los campeones de la ortodoxia la guerra con la nueva mente se convierte en una lucha por la existencia misma. Por esta razón, la ortodoxia siempre ha sido vehemente contra la reforma; entre el reformador y el ortodoxo siempre hay un conflicto entre la vida y la muerte. Con respecto a los asuntos sociales, esto es cierto; con respecto al individuo es más cierto aún. La misma lucha, que ocurre en la sociedad como un renacimiento o reforma, ocurre también dentro del dominio de la conciencia personal, tomando forma de conflicto entre viejas creencias y nuevos puntos de vista de la realidad. (…)

Generalmente, el curso del despertar implica la extinción de la mente infantil; y el hombre futuro, la personalidad desarrollada y equipada, hace su aparición entre los bastidores de la duda. Porque la duda y la desilusión son los agentes que acompañan a la destrucción de las insensateces de los niños. Esto, sin embargo, está en el progreso. La mente debe moverse, aunque esté sufriendo bajo las oscuras sombras de la desilusión. Debe nacer la nueva visión; y el nacimiento siempre es dolor. En el proceso de ese desarrollo, que es la educación, ¡qué sacrificio total de la tradición se hace a menudo necesariamente! ¡Qué ruptura con las costumbres ancestrales y la concepción ancestral de la vida! Los que se quedan atrás, los ortodoxos, gritan con angustia y horror: “¡Blasfemia! ¡Blasfemia! ¡Esto no es como pensaban nuestros padres! ¡No es como lo hicieron nuestros padres! Pero la tendencia evolutiva es sin remordimientos. mira hacia adelante, nunca hacia atrás.

La mente de Naren había estado ocupada todos estos años de vida universitaria en más formas de las que él mismo era consciente. El suyo era el intelecto ardiente, que despierta a todos los elementos en el escrutinio despiadado de su búsqueda por ese equilibrio mental que es la verdad, dejando, por el momento, un gran derroche de incertidumbre y duda. (…) Se verá que fueron las capacidades inherentes para la visión más profunda lo que salvó al joven Naren de convertirse en un fatalista inconvertible y ateo. En él estaba latente el místico que iba a ser, y su alma enérgica no paraba en sus cuestionamientos. Se atrevió a sumergirse en el desierto en busca de algo positivo y satisfactorio más allá. Por fin, como será evidente en la lectura de esta vida, llegó al reino de la realidad imperecedera y divina y a lo que, a falta de un mejor pensamiento en un lenguaje más adecuado, se ha llamado Dios. Su alma llegó a una conciencia establecida de Algo Real y a la consiguiente paz. Pero el camino fue largo, aunque, de hecho, el final fue seguro.

Naren (…) fue un pensador original, que hizo que la concepción general de la investigación filosófica se aplicara a los elementos vitales de la cultura de su propia raza. Y pensó profundamente. Esto inevitablemente significaba dolor. En estos días estaba sujeto a muchos estados de ánimo. Vio la base de la conciencia tradicional en la que se crió temblando debajo de él. Sin embargo, exigió luz incluso a costa de la oscuridad. Tal es, con frecuencia, la condición paradójica de la mente que despierta. Quienes más lo amaban vieron el cambio. En estos días estaba muy alejado del ambiente en el que se movía la familia. Abrió los ojos a la servidumbre a la que había estado subordinada toda la nación, según pensaba, por la autocracia de la casta sacerdotal; y en la soledad, cuando consultaba con su propia naturaleza, denunciaba con vehemencia la cultura con la que creía que la autocracia sacerdotal era capaz de reprimir cualquier espíritu de renacimiento o auto despertar o reforma en la conciencia sofocada y muda de la vida nacional. Tal era su pensamiento en este momento. En resumen, se convirtió en un agnóstico absoluto.

REVISTA CHARAIVETI N° 3

Les compartimos la tercera edición del ejemplar de la revista bimestral "Charaiveti", realizada por el Ramakrishna Ashrama Argentina.


Para acceder haga un clic en  la imagen o aquí>>


lunes, 28 de septiembre de 2020

SEGUIR APRENDIENDO: Profesora Leonor Bakún: SONIDO





Sonido

La física describe la aparición del mundo del siguiente modo:

Hace quince mil millones de años todo lo que contiene el gran universo estaba reunido en una “singularidad” microcósmica, de una pequeñez inimaginable. Apenas una chispa en el vacío. La física moderna nos dice que el universo nació a partir de una gigantesca explosión que provocó la expansión de la materia observable en la actualidad. La historia comienza en el momento preciso en que el universo entero tenía el tamaño de una cabeza de alfiler.

Así, luego de un arduo trabajo, la ciencia confirma, en realidad, algo que ya explicaba el sistema filosófico hindú miles de años antes. En efecto, los hindúes explican el universo a partir del spanda (o estallido primero) del bindu, partícula pequeñísima de energía primordial en la que está contenido el universo.

Hay coincidencia en los textos sagrados en que el sonido fue el gran creador, el Om, el Verbo son algunos de sus nombres. Coinciden en que, en el principio fue el sonido.

Jhon Wheeler. físico conocido, dijo al respecto: “Todo lo que conocemos encuentra su origen en un océano infinito de energía que tiene la apariencia de la nada.” Todo es energía en movimiento. La energía debe circular. La energía, como el dinero, como la sangre, debe circular. Cuando se detiene en un sitio, ahí enferma. Hay contracción.

En enero de 1997, Shivamai dijo: “el hombre está tan contraído que sólo puede hacer un cambio interno a través del sonido.” Dijo que la única forma de revertir esta atmósfera que nos comprime es a través del sonido. Ella dijo, hablando de la relación energía-sonido:

“Cuida tu energía,

cuida tus palabras,

desarrolla la paciencia,

haz todo con mucho amor

y no permitas que

nada ni nadie

te tuerza el rumbo.”

Cuando hacemos japa, cuando recitamos textos escritos por un ser santo se produce dentro de nuestro ser una vibración armoniosa en nuestro sistema corporal y psicológico. Estamos creando una vibración que no nos irrita, que no nos agita, que apaga toda ansiedad.

El canto o la expresión de una palabra, cualquiera sea, produce una vibración en nosotros. Tenemos una vibración que al producirse genera un sentimiento en nosotros. No son simples palabras, son vibraciones que están comunicando a todo nuestro ser, por medio de esas palabras, una cierta vibración.

Hay un cuento talmúdico que ilustra esto:

“Tráeme el mejor bocado que encuentres en la carnicería, dijo un señor a su criado y éste le trajo una lengua.

Tráeme, le dijo otra vez, el bocado más ordinario que encuentres en la carnicería y éste le trajo una lengua.

¿Qué quiere decir esto? Preguntó el señor, asombrado. Y el sabio criado contestó: la lengua es cuanto hay en el mundo de mejor y de peor. Si es buena, nada hay mejor. Si es maldiciente, nada hay peor.”

El sonido es el gran protagonista. Nuestra tarea es cuidarlo.






viernes, 25 de septiembre de 2020

POEMA: Sri Ramakrishna Sri Guru Narayana mismo está presente...

 



Sri Ramakrishna Sri Guru Narayana
mismo está presente en tu cada remembranza.
Sólo dependiendo en Él, recordandoLo
con amor haz tu vida bendecida.
- (SP)

Sri Ramakrishna Sri Guru Narayana Himself is present in your every remembrance. Just depending on Him, remembering Him with love make your life blessed.

martes, 22 de septiembre de 2020

TONADITAS A SARADAMA : Ebook.1 : (1-9)

 


TONADITAS A SARADAMA 

(Tonaditas para la recitación melodiosa: Ebook.1 : (1-9)



(1)

¡OM RAMAKRISHNA SATCHIDANANDA!

RAMAKRISHNA OM SATCHIDANANDA!

  

(2)

¡OM RAMAKRISHNA ES SATCHIDANANDA!

SATCHIDANANDA ES OM RAMAKRISHNA!


(3)

¡OM RAMAKRISHNA OM! ¡OM RAMAKRISHNA OM!

¡OM RAMAKRISHNA OM! ¡OM RAMAKRISHNA OM!


OM PAZ, PAZ, PAZ; !OM SHANTI, SHANTI, SHANTI!



(4)

¡MA SARADAMONI, MA SARADADEVI!

TU GRACIA ES SIN LÍMITE ESTO ES LO QUE SENTÍ!

¡MA SARADAMONI, MA SARADADEVI!


(5)

¡RAMAKRISHNA OM, RAMAKRISHNA OM, RAMAKRISHNA OM!

¡RAMAKRISHNA ES CON FORMA, SIN FORMA, 

MÁS ALLÁ DE AMBAS


(6) 

¡RAMAKRISHNA ES EL SAGRADO NOMBRE 

DE LA EXISTENCIA-CONCIENCIA-DICHA,

¡TODO PODEROSO SEÑOR, TODO MISERICORDIOSO!


(7)

¡VIVA RAMAKRISHNA SATCHIDANANDA!

¡VIVA RAMAKRISHNA PARAMAHAMSA!


(8)

¡INCOMPARABLE DÁDIVA DE 

RAMAKRISHNA GURU EN NUESTRA VIDA!

¡NOS REGALÓ LA IMPECABLE 

MA SARADA TRIPLE BENDECIDA!


(9)

PARA SENTIR LA DIVINA PRESENCIA,

CANTA CON TODO CORAZÓN:

¡OM RAMAKRISHNA OM!


RAMAKRISHNA ASHRAM

Gaspar Campos 1149, BELLA VISTA, BUENOS AIRES,

ARGENTINA

www.ramakrishna.org.ar 

https://www.facebook.com/Ramakrishnargentina

      

(Continuará)


SRI RAMAKRISHNANJALI, Ebook - 8, (71-80)

 



SRI RAMAKRISHNANJALI 

(Ofrenda Lírica a Sri Ramakrishna), Ebook- 8, (N.71 - 80)

 

(71)

Los seres humanos sabemos del pleno gusto de vivir; 

encontrarse así mismo en los demás

es el verdadero arte de vivir.

Expandirse sin límite es la indispensable regla de vivir;

incluir a todos conscientemente es fundamental para existir.

El sacrificio personal es el secreto de dichosamente vivir;

la espontánea simpatía y el amor hacia todos conduce 

al estado de vivir sin resistir.

        

(72)

Sea construcción o destrucción, nada sucede 

en esta tierra sin la divina aprobación.

La Divinidad misma funciona conscientemente

para una elevada creación.

Con certeza los seres humanos, 

semejantes a Dios, estamos aquí para

coordinar aquella Divina misión.

Ignorando toda diferencia externa,

con toda armonía encontraremos

la mejor solución.

Siempre sigue a la destrucción masiva

la amplia construcción.

La gran calamidad traerá la gran armonía 

y unísono, con la divina bendición.

 

(73)

Creados para amar a lo Divino,

brotados de la misma semilla;

varón, mujer son dos alas del pájaro

que vuelan dignamente para cumplir 

la misión divina de perfeccionarse

en su vida humana.

Comprendiendo esta verdad, 

superando toda diferencia superficial,

la humanidad entera debe progresar

para manifestar la inherente excelencia divina.

Sólo precisamos desarrollar conscientemente

la armonía, paciencia, humildad 

y la fe adamantina.

 

(74)

Realizar una entrega total a lo Divino

es esencial para todo progreso espiritual.

Los practicantes sinceros de la espiritualidad,

comprenden la presencia de 

la Consciencia Divina es lo fundamental.

Una firme fe en la protección divina

con humildad y amor, y someterse plenamente 

a la voluntad de la omnisciente Providencia,

debe ser total.

Con seguridad el practicante encontrará

el cobijo, refugio del infinito divino manantial. 

 

(75)

Debemos comprender esto y sentir.

Todos aquí nacemos para vivir.

La vida es un gran desafío

que nos enseña grado a grado a subir.

El amor por el Señor es lo más importante,

es para comprender e intensamente sentir.

Todos nacemos aquí para vivir.

El infinito Señor es el Amor infinito;

estamos aquí para comprender y compartir.

Dar, dar y darse:

esta es la REGLA de la vida que debemos cumplir.


(76)

Cuando terminaré mis juegos,

mis tareas en esta vida, esta existencia;

solo quiero tener la consciencia

de Tu presencia eterna.

¡Oh mi Madre Divina! ¡Oh la Consciencia Eterna!


Acabaré con certeza,

esta creación y destrucción

sólo eres Tú misma.

¡Oh mi Madre Divina!¡Oh la Consciencia Eterna!


¡Comenzar, continuar y terminar

con mi participación es sólo Tu recreación y diversión!

¡Oh mi Madre Divina! ¡Oh la Consciencia Eterna!

 

 

 

(77) 

Sin rumiar en exceso del pasado,  

sin fantasear demasiado  del futuro,               

todos estamos viviendo humana y plenamente en el presente,  

manejando todas las situaciones y adversidades 

cuidadosa e inteligentemente.                      

¡Esto es realmente vivir, confiando en lo Divino 

disfrutar conscientemente de existir!                                           

¡Dios todopoderoso siempre está con nosotros,

 siempre debemos insistir!                       

 ¡Esto es realmente vivir!


(78)

El pasado ya se fue

y el futuro no es presente,

estar atento y seguir adelante

es vivir profundamente.

Es continuar la alegría de vivir,

alegrarse de sólo existir.

Lo que uno es exactamente ahora 

es la única y obvia realidad. 

Integrarse a Dios, recordándoLo, 

es el sendero sin ansiedad. 

Es continuar la alegría de vivir, 

alegrarse de sólo existir. 

Parar de comparar sin cesar 

y dejar el vano competir, 

actuar sin reaccionar 

es el modo recto de vivir. 

Es continuar la alegría de vivir, 

alegrarse de sólo existir.


(79)

¡Vamos a vencer, vamos a conquistar 

todos los obstáculos!                                     

¡Somos semejantes a Dios, 

los intrépidos seres humanos!                                     

Vamos a unir, vamos a combatir, 

vamos a seguir adelante para reconstruir.            

¡Viviendo la vida humana, 

vamos a divinamente vivir!       

¡Gloriosamente existir!


(80)

¡Hemos sido creados por lo Divino

para cumplir la misión divina!

Amar e integrarse con los demás son

la meta de vivir la vida humana!

¡La vida es para existir, expandir y seguir!


¡La expansión es ley de vida hay que expandirse;

en mantener la ecuanimidad mental

es el arte de vivir!

¡La vida es para existir, expandir y seguir!


RAMAKRISHNA ASHRAMA 

Gaspar Campos 1149, BELLA VISTA, BUENOS AIRES,

ARGENTINA

www.ramakrishna.org.ar 

https://www.facebook.com/Ramakrishnargentina



(Continuará)