Artículos : Lic. Arturo Flier : FIN DEL MUNDO O TRANSFORMACIÓN DE ESTA CIVILIZACIÓN?

 

FIN DEL MUNDO O TRANSFORMACIÓN DE ESTA CIVILIZACIÓN?

Perspectiva del Swami Vivekananda

La reciente amenaza de “destruir una civilización entera” por parte del presidente de EEUU que alertó al mundo entero respecto al peligro de un conflicto nuclear, terremotos como en Venezuela o las temperaturas extremas en distintas regiones no confronta al temor a la extinción humana. Ello nos lleva a abrevar nuevamente en las enseñanzas de S. Vivekananda buscando respuestas

1. La humanidad no termina, se transforma

S. Vivekananda veía la historia humana como un proceso continuo de cambio, no de destrucción final:

“Cada civilización pasa por olas de ascenso y caída, pero el alma humana sigue avanzando.”

Para él:

• No hay un “fin definitivo” 

• Hay ciclos de auge, decadencia y renacimiento 

• La esencia espiritual del ser humano es indestructible 

Esto se conecta con la tradición hindú de los Yugas (eras), donde el mundo pasa por fases de mayor y menor conciencia. En la actualidad vivimos en el Kali Yuga (la era del fuego) y la multiplicación de conflictos armados así como la falta de sentido de vida de muchos y desarticulación familiar así lo atestigua

2. Crisis como antesala de evolución

S. Vivekananda interpretaba los momentos de crisis como necesarios:

“Cuando hay caos y confusión, es señal de que una nueva era está naciendo.”

En su visión:

• El conflicto (social, tecnológico, moral) no es el final 

• Es una transición hacia un estado más elevado 

• La humanidad aprende a través del choque entre valores. Ej. EEUU y China, Descartes vs. Confucio 

Si lo traemos a hoy (IA, fragmentación social, etc.), encaja bastante con la idea de que estamos en una mutación civilizatoria, no en un colapso final.

3. El peligro: el materialismo sin espiritualidad

Una de sus advertencias más claras:

“Una civilización que olvida el espíritu y vive solo en lo material está condenada a decaer.”

No hablaba de destrucción física, sino de:

• Vacío existencial 

• Pérdida de sentido 

• Deshumanización (IA=peligro de dejar de pensar delegando en ella)

Para él, el “fin” de una civilización ocurre cuando pierde su eje espiritual, no cuando desaparece físicamente.

4. Oriente y Occidente: síntesis futura

S. Vivekananda anticipó algo muy interesante:

“Occidente desarrolló el poder externo; Oriente desarrolló el poder interno. El futuro depende de su unión.”

Su visión del futuro humano:

• Integración de ciencia + espiritualidad (estudios de la conciencia, de física cuántica “todo es energía”, etc)

• Tecnología + conciencia acerca de su uso para que sea instrumento y no sus esclavos

• Acción + sabiduría interior. En Occidente se sobrevalora la actividad sobre el sentido, Oriente basa incluso sus estrategias geopolíticas en los procesos sobre la inmediatez

Esto es sorprendentemente actual en debates sobre IA, transhumanismo y sentido humano.

5. El verdadero “fin”: destrucción de la ignorancia

Desde su filosofía (basada en el Vedanta):

• El mayor problema de la humanidad es la ignorancia de su verdadera naturaleza 

• El “fin” no es el del mundo, sino el de esa ignorancia 

“Cada alma es potencialmente divina.”

Entonces:

• El destino humano es realizar esa divinidad 

• La historia es el proceso para lograrlo 

En síntesis

S. Vivekananda no creía en un apocalipsis, sino en:

• Ciclos de civilización 

• Crisis como transformación 

• Riesgo de materialismo vacío 

• Futuro de integración (Oriente + Occidente) 

• Evolución espiritual como destino final

Arturo Flier