Artículos : CCV : Counselor Veronica Pomerane : Charla Swami Sarvapriyananda (Charla 17/10/25)

 

Charla Swami Sarvapriyananda (Charla 17/10/25)

Encontrando la Paz

Om, guíanos de lo irreal a lo real, guíanos de la oscuridad a la luz, guíanos de la muerte a la inmortalidad. Om, paz, paz, paz. 

El tema que he elegido hoy es cómo alcanzar la paz dentro de nosotros mismos, la paz en nuestro propio corazón.  

Recuerdo haber leído a Thich Nhat Hanh, quien de alguna manera dio el puntapié inicial a la revolución del mindfulness en los Estados Unidos. El monje vietnamita que escribió “El milagro de la atención plena”. Cuando éramos monjes novicios, monjes hindúes en Calcuta en nuestro monasterio principal, nuestro presidente en ese momento, el Reverendo Swami Bhuteshananda ji, nos recomendó que leyéramos ese libro. 

Thich Nhat Hanh escribe que, cuando llegó a Europa por primera vez en los años 70, en ese momento había protestas contra las armas nucleares. Notó que era por una buena causa. Están protestando por la paz, activismo por la paz, quieren la paz. Pero dijo: "Noten cuán enojados están los activistas por la paz y no le pareció extraño, continuó, están enojados por una buena razón. Pero están furiosos y quieren la paz. Hay una contradicción ahí". Para alcanzar la paz mundial, necesitamos paz dentro de nosotros mismos. 

¿Y cómo alcanzamos esa paz? 

Una de las formas que tenemos de intentar alcanzar la paz en nuestras vidas es pensar: ¿cómo puedo hacer que el mundo sea pacífico? ¿Cómo puedo evitar que estas personas difíciles me molesten? ¿Cómo puede mejorar mi situación de salud, mi situación financiera, mi entorno? Intentar reorganizar el mundo según mi idea de un mundo pacífico, de una vida pacífica. Esa es una forma de querer hacerlo. El problema es que no es posible. 

Es como el rey a quien se le clavó una espina en el pie y le dijo al ministro: "cubre el reino con cuero para que mi pie no se lastime nuevamente". El ministro dijo: “Póngase esto, son zapatos, y así su pie estará a salvo de las espinas del destino". 

¿Cómo nos protegemos? ¿Cómo obtenemos una paz interior profunda que no se vea alterada por las circunstancias externas, siempre cambiantes y necesariamente cambiantes? Ese es el tema. A eso me refiero con alcanzar la paz.

Jesús dice: "Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios". Sri Ramakrishna, en el Evangelio de Sri Ramakrishna, Kathamrita, dice: ¿Cómo se obtiene la paz?  Recuerden que en Bengala, hay un clima cálido y húmedo. 

Él dice: "cuanto más te acercas al Ganges, más fresco te sientes, sientes las brisas refrescantes del Ganges. Y finalmente te das un chapuzón y entonces obtienes, paz”. Tienen que imaginarlo, es un clima muy cálido y húmedo. Uno de los primeros europeos que llegó a Bengala escribió: "esta es una tierra celestial con un clima infernal". Así que cuanto más te acercas al Ganges, sientes las brisas refrescantes y finalmente te das un chapuzón en el Ganges y tienes paz. Ah, qué frescura. 

Cuanto más te acercas a Dios, obtienes esta paz. 

¿Cómo nos acercamos a lo divino en nuestras vidas para tener la influencia refrescante y alcanzar la paz en esta vida? 

---

El Camino de la Meditación

Una forma, por supuesto, nos lleva inmediatamente a la idea de la meditación. Si se trata de poner zapatos y no de cubrir el reino con cuero, entonces sí. Debemos hacer un cambio dentro de nosotros mismos. Es un cambio en lo subjetivo, no un cambio en lo objetivo. No un cambio en el mundo externo, sino un cambio en el mundo interno primero, antes de empezar a hacer un cambio en la sociedad, en la familia y en la organización. La meditación es una de esas formas. El camino del yoga. El yoga, por supuesto, es cualquier camino espiritual, pero la meditación es uno de los caminos centrales. Imagina la paz de no ser consciente del mundo externo. No eres consciente, el sistema sensorial está apagado y tienes una mente pacífica, entonces hay paz interior.

¿Qué estamos tratando de hacer? ¿Cómo obtenemos paz en la meditación? ¿Cuál es el principio subyacente? Un monje lo expresó maravillosamente. “Sientes que la mente está inquieta por el mundo. En realidad, el mundo está inquieto por la mente”.  

Así que pensamos que debido al Samsara, debido a todos los problemas del mundo, la forma en que la gente nos habla o se comporta con nosotros, la forma en que ha ido mi vida, los golpes y las conmociones que he sufrido, mi situación de salud, mi situación financiera, la sociedad que me rodea... por estas razones soy infeliz. Mi mente está perturbada. Y la revelación, la poderosa revelación aquí es no, no, no, no, es al revés. Es contraintuitivo, pero es al revés. Es porque mi mente está perturbada que veo tantos problemas en el mundo. Al principio no parece ser cierto. Pero fíjate, considera por un momento que ante el mismo problema, dos personas diferentes reaccionarán de manera distinta. Dos personas diferentes sufrirán de manera distinta. La misma enfermedad, el mismo problema, dos pacientes diferentes reaccionan de manera muy diferente. Por una dolencia menor, uno se comporta como si el mundo se estuviera acabando. Y por algo realmente serio, quizás una enfermedad terminal, el otro paciente reacciona con dignidad, calma y firmeza. Entonces, ¿quién sufre más? 

¿Es la persona con la enfermedad grave pero que está en calma, o la persona que está muy perturbada por una dolencia menor? ¿Quién sufre más? El que está internamente perturbado sufre más, porque el sufrimiento nos llega mediado por la mente. No es realmente lo que está ahí fuera. Lo que está ahí fuera, cuando entra a través de los sentidos a la mente y hay una reacción en la mente, eso es el sufrimiento.