SEGUIR APRENDIENDO: Profesora Ana María Menghini 17-10-20

 

Vida y obra de Swami Vivekananda

16.- Su talento para la música

Desde que Naren inició sus estudios, se dedicó regularmente a la música bajo la hábil tutela de Ahammad Khan, un musulmán, y Beni Gupta, dos maestros célebres tanto en música vocal como instrumental. Fue por una seria sugerencia de su padre que Naren se dedicó a la tarea de dominar el arte. Deseaba que Naren aprendiera la técnica y los detalles de la música india, porque se dio cuenta de que el genio musical sin una formación completa nunca alcanzaba la idoneidad. Por lo tanto, durante el largo tiempo de cuatro o cinco años, Naren se entregó a la música, dedicándole más tiempo que a sus estudios universitarios. Se destacó en la canción, aunque también podía tocar varios instrumentos musicales. Dondequiera que fuera, le pedían que cantara y todos lo apreciaban a la luz de un cantante profesional. Fue reconocido como una autoridad, y sus ideas sobre la música india, tal como las desarrolló, en contraste con la música de Occidente, lo habían convertido en un destacado crítico musical. Sus maestros, reconociendo en él su genio musical, le dieron no solo lecciones formales, sino toda su devoción. De los musulmanes aprendió muchas canciones hindúes, urdu y persas, algunas de las cuales son las que cantan los musulmanes, con baile y entrega religiosa, en sus grandes días festivos.

Naren, como otros cantantes, también aprendió a bailar con “sorprendente gracia”. En esto, los orientales se parecen a los griegos en que consideran la danza como un arte varonil y la utilizan con fines religiosos. Y Naren, hay que decirlo, poseía aptitud artística cada vez que bailaba, cediendo alegremente el paso a las emociones espirituales que lo dominaban en ese momento. Siempre había algo griego en él. Todo su espíritu, en lo que se refiere a la naturaleza emocional, estaba saturado del amor griego por la belleza y el simbolismo. La expresión, con él, durante este período de crecimiento, pasó gradualmente a significar la representación de los mundos de pensamiento y los estados de ánimo en contrapartes físicas perfectas y hermosas, y a medida que su naturaleza se espiritualizaba gradualmente, toda su expresión era la del cuerpo al servicio del alma. 

(…) Adoraba la Belleza incluso desde su niñez; pero a medida que creció y comprendió la relación entre la Belleza de la Naturaleza y la Divinidad del Alma que la interpreta, se entregó a su llamado Superior, yendo más allá de los sentidos, como lo hizo Uma cuando se convirtió en la Amada de Shiva, quien se negó incluso a fijarse en Ella hasta que hubiera subordinado la Belleza de la Forma a la Belleza del Espíritu. Y posteriormente llegó a comprender la Belleza incluso en lo Terrible; y bajo esa luz vio la igualdad de personalidad entre la hermosa Uma y las terribles formas de Ma Kali. 

(…) Para él, la música era la entrada al Templo de la Diosa Sarasvati y, de hecho, la antesala de la Presencia del Altísimo. Cuando cantaba, su personalidad y su voz se unían en una extraña unidad de vibración y en una finura de belleza y unidad espiritual. ¡Y tenía una excelente colección de canciones!

En ocasiones como esas en las que se liberaba de toda seriedad y de todas las preocupaciones por las que pasaba, residía en la Tierra de las Delicias volando allí sobre las alas de la canción. Se convirtió en el favorito de todos. Incluso los hombres partidarios de una naturaleza completamente masculina apreciaban la delicadeza y la gracia de su personalidad, y la belleza y la dulzura de su voz, que tenía un amplio rango. Cuando se organizaba una fiesta y Naren no se presentaba a tiempo, los demás que lo esperaban les preguntaban a aquellos con quienes había planeado venir: “¡Oh! ¿Dónde está Naren? ¿Por qué no trajiste a Naren contigo?”. Y hasta que él llegara, la fiesta sería aburrida; y si no llegaba en absoluto, a menudo se rompería y se abandonaría el proyecto de diversión. De hecho, Naren era el elemento chispeante en todas las alegrías inocentes. Es incorrecto imaginar que no amaba el placer. Era completamente humano y se deleitaba con las formas de vida humana y con todo el placer que podía extraer de la vida. A lo largo de su carrera universitaria, “era un alma buena”, en el lenguaje de sus compañeros, “y nos deleitó con sus largas, largas historias, su ingenio y diversión. Siempre se dedicaba a todo tipo de ejercicios y pasatiempos ".

(…) Su familia lo alentó en sus juegos y ejercicios enérgicos. Porque durante su vida universitaria mostró los primeros síntomas de esa enfermedad que, frenada de vez en cuando, finalmente extendió sus estragos por toda su constitución y provocó su temprana desaparición. Esta enfermedad, una forma maligna de diabetes, fue la maldición de la familia, ya que varios miembros habían muerto a causa de ella. Sin embargo, estaba lleno de vitalidad física y esperaba "trabajar" para eliminar la enfermedad; y lo logró en gran medida, porque si no hubiera sido por sus deportes varoniles y su temperamento peculiarmente jovial, la enfermedad habría progresado irreparablemente en los primeros años de su juventud.

No solo poseía una fina técnica para la expresión musical, sino una exquisita modulación de tono, y el devoto de la Belleza que había en su interior lo inspiraba al éxtasis en el canto, independientemente del carácter de la canción, ya que estaba enamorado de la canción por sí misma. Y con gestos y sonrisas, y con luz en los ojos, o en otras ocasiones, con una maravillosa quietud del cuerpo y una gran gravedad de su personalidad, seguía el texto de la canción. Sus profesores se felicitaban por tener un alumno de su genio que mostraba tanta disposición y aptitud; y también sabían que, lo mejor de todo, estaba poseído de manera notable por ese elemento particular presente en todos los genios musicales: una personalidad sorprendente. Esto mostró un maravilloso poder innato de concentración de la personalidad que luego utilizó dinámicamente, en los días de su relación con su maestro espiritual, para lograr una comprensión de gran alcance.

Fue, de hecho, en estos días cuando Naren obtuvo la formación fundamental y la primera expresión de una cualidad que resultó ser una de las características más agradables y útiles de su personalidad en la vida posterior: una voz armoniosa, bellamente tonificada, finamente equilibrada y, no solo en el canto, sino también en el habla común. Porque como Swami Vivekananda, su mensaje sonó más claro e impresionante debido a su voz. Muchos asistieron a sus conferencias en Occidente, atraídos solo por el poder y la belleza de su voz y su entrega. Durante este período también practicó la declamación; pero por su propia naturaleza era un orador. Él era, por así decirlo, hijo de Sarasvati, la diosa del habla y el aprendizaje.