martes, 12 de marzo de 2024

Artículos : CCV : Profesora Leonor Bakún : La ambrosía divina de Sri Ramakrishna

 




La ambrosía divina de Sri Ramakrishna 

Conferencia de Swami Pareshananda 

en Programas de la Fraternidad RA-SA-VI; Grupo Sri Ramakrishna (Mar del Plata): Zoom 7.3.24 (transcripción y edición: Leonor Bakún)


Gradualmente, vamos profundizando este tema del avatara.  

En una conversación con un discípulo Swamiji se expresó de la siguiente manera: 

Discípulo (a Swami Vivekananda): ¿Crees que Él (Sri Ramakrishna) es un Avatara (Encarnación de Dios)?

Swamiji: Dime primero, ¿qué quieres decir con un Avatara?

Discípulo: Me refiero a uno como Sri Ramachandra, Sri Krishna, Sri Gauranga, Buda, Jesús, etc.

Swamiji: Sé que Bhagavan Sri Ramakrishna es aún más grande que los que acabas de nombrar. Qué hablar de la simple creencia, que es algo insignificante. ¡Lo sé, lo sé!  

Swamiji dice aquí algo muy profundo, que cada uno debe pensar. No está diciendo en mi opinión, yo pienso…, está afirmando, dice: Sé que…. Quizás por esta razón, cuando escribió esa salutación, Swamiji dijo Avatara-Varistha (La más gloriosa personificación divina). Swamiji sabe bien que cada Avatara es la misma divinidad, por eso cada uno debe pensar y ver, a su manera, por qué Swamiji dijo esto acerca de Thakur.

Sri Ramakrishna pasó a otro plano en 1886, y ni siquiera pasaron 200 años, este año se cumplen 150 años de la Orden y mundialmente, las personas están entendiendo a la divinidad, a Dios, a través de Sri Ramakrishna. Y no hay división, religión, distinción. Simplemente es la Divinidad Universal, para todos, no solo para los hindúes, o para los que viven en Calcuta. Es para todos. Esa universalidad a través de Sri Ramakrishna se ha manifestado globalmente. Ese es un punto, pero hay varios puntos más. Swamiji y otros pensadores los señalaron. Nosotros también debemos estudiar y considerarlos

Un punto es que Swamiji dijo que Sri Ramakrisha no hace diferencia entre varón y mujer ni en ninguna otra cosa, todo es divinidad.

Y otro punto es que la adoración al santo nombre de Sri Ramakrishna, al nombre de Dios, a cualquier otro Santo Nombre, tiene el poder de cambiar pecado en mérito. 

Swamiji dijo acerca de Ramakrishna: 

Krityam karoti kalusham, kuhakanta-kari
Shnantam shivam, suvimalam, tava nama natha;

Señor, Tu nombre, Rāmakrishna, es bondad y pureza Misma; gentilmente

nos despierta de nuestro engaño. El que canta tu nombre, aunque sea pecador,

se convertirá en santo.


Este asunto debemos pensar entre todos nosotros y al mismo tiempo pensar que no está sucediendo nada. Sri Ramakrishna, Bhagavan Sri Krishna, Jesucristo, siempre quedan en lo Infinito. Yo estaba pensando que las personas para hablar de lo infinito, para entenderlo humanamente, piensan en el cielo, en el firmamento. Vedanta da el ejemplo de una jarra. Dentro de la jarra hay un espacio. El cielo, el firmamento, es como el espacio dentro de una jarra. De la misma manera, la Encarnación divina, tiene cuerpo humano y al mismo tiempo es maia, pero como la jarra, dentro sólo tiene divinidad. 

Al mismo tiempo, Thakur ¿cómo expresaba esa Divinidad? Él siempre decía: es Mi Madre que hace todo, es Mi Madre esa realidad Todoabarcante, tiene tantas cualidades. Vamos a ver esto poquito a poquito. Él siempre decía: Madre.

En un poema, un poquito cantamos sobre esto. Vale la pena pensar en Jesucristo, Kali, Shiva, Ramakrishna o Krishna, vale la pena rezar e inclinarse. Esto es lo que lograremos contemplando a la Divinidad.

Swamiji dice que el hombre es potencialmente divino, y esa es la meta, manifestar nuestra divinidad interior. Adorando, contemplando, uno consigue manifestar fácilmente su propia divinidad interior. Miren las cualidades que se pueden manifestar adorando y contemplando al bendito Gurú Global Ramakrishna:

Con el disfraz de cualquier fulano o mengano

es el bendito Guru global Ramakrishna.

¡Con cuántas brillantes cualidades divinas

la Madre eterna brilla en su persona!

Inclinándose ante el Guru Ramakrishna,

¡se logra tanta espiritualidad divina!

¡Superando las limitaciones de la vida humana

se manifiesta fácilmente la divinidad interna!

¡Mira qué maravilla en Él cómo brilla!

¡Mira qué maravilla!

La conciencia, existencia, dicha infinita,

la compasión, comprensión, simpatía bendita.

La simplicidad, humildad, renunciación,

el amor puro, armonía, pura devoción.

La energía infinita, pureza total,

desapego, dedicación a la vida espiritual.

¡Mira qué maravilla en Él cómo brilla!

Es el bendito Guru global Ramakrishna.



- Profesora Leonor Bakún



ANIVERSARIO DE SRI RAMAKRISHNA 2024

 



El domingo 10 de marzo celebramos en el Ashrama de Bella Vista un nuevo aniversario del nacimiento de Sri Ramakrishna












Boletín RA-SA-VI: 153, 12-3-24

 


lunes, 11 de marzo de 2024

Artículos : CCV : Profesora Leonor Bakún : Homenajes, un homenaje

 






CCV – Homenajes, un homenaje

Leonor Bakún

 

Cuando Marina me propuso que hiciera una reflexión, señaló que era una semana de fechas importantes. Y, ciertamente, es así. Por eso llamé a esto que voy a decir: Homenajes, un homenaje, porque si bien uno pudiera separar los acontecimientos, la shakti, en ese juego permanente que nos propone a veces los junta, a veces los separa. Por orden cronológico, mis festejos comenzaron el 6 de marzo con el cumpleaños de Shivamai. Y antes de extenderme sobre esto seguimos con el Maha Shivaratri y culminamos con el cumpleaños de Sri Ramakrishna.

Pero, no siempre es así, cronológicamente hablando. Voy a comenzar con el cumpleaños de Shivamai. Los recuerdos se amontonan, era una fecha muy especial y ella, generosamente, nos dejaba compartirla. Solíamos ir desde la mañana, comer con ella,



quedarnos. Ella venía y se quedaba de a ratos con nosotros. Era muy agradable y extraño mucho todo eso. Asistía regularmente a la Fundación que dirigía Shivamai y con eso todo estaba bien para mí. Era una época en la que mi hija y yo vivíamos momentos durísimos y uno de los pocos momentos buenos, si no el único, era estar con Shivamai. Y fue ella la que me trajo aquí. Ella fue quien me presentó a Shiva y Ella quién me condujo a los pies de Thakur.

Alguna vez su cumple y el Mahashivaratri se juntaron. Ese día, algunas devotas del Ashrama le regalaron el libro de Swami Paramananda, Un pensamiento para cada día. Y ella, en un programa que se hizo en la Fundación ese día, por el Maha Shivaratri nos leyó lo que decía para el 6 de marzo. Lo busqué, dice entre otras cosas: “El mundo se encuentra en una urgente necesidad del bálsamo curativo de la santidad. Ésta habita en los seres que luchan por lograr la perfección, es decir la perpetua unión con la divinidad.” Y también: 

“Mi toque encenderá la esperanza en tu corazón.

Yo residiré en tu alma como paz.

Mi amor te colmará de dicha.

No temas y sigue adelante con fe.

Mi mano es tu infalible guía y salvaguarda.”

No puedo imaginar un texto más adecuado para esa fecha.

Pero también, alguna vez y seguramente más de una, su cumpleaños se juntó con la celebración del aniversario de Sri Ramakrishna, por ejemplo, en el 175 aniversario, en el año 2011.

De Thakur dijo: "Se dice que Sri Ramakrishna es el Kalpataru (árbol otorgador de deseos). Aquel que lo empieza a comprender y a querer comienza a tener mucha paz. Paz y amor. Eso es Él."

Había fechas puntuales en las que se hacían programas en la Fundación. El Maha Shivaratri era una. Es “la gran noche de Shiva” y es la noche más oscura del año, la anterior a la Luna nueva. Respecto a su simbología, hay mucho escrito pero hay coincidencia en que es un día bueno para rezar, sobre todo las mujeres por sus maridos e hijos, porque dicen que Parvati rezó y meditó durante ese día para que no le sucediera nada malo a su marido en la noche sin luna.

Lo que se hacía era cantar el mantra, meditar y desde luego, algunos tenían más idea que otros acerca de lo que sucedía. En mi caso, cantaba el mantra y meditaba, o al menos trataba de meditar, como podía. El ambiente era más especial que otros días, de recogimiento.

Mientras tanto ir al Ashrama, la relación con los Swamis, estar ahí, se iba transformando en algo especial para mí y para mi hija, que si bien no iba, compartía lo que vivía. En realidad, durante mucho tiempo me había negado a ir. Pensaba que en un Monasterio vivían personas religiosas a las que no había que molestar. Y como Shivamai insistía en que yo tenía que ir, no tuve mejor idea que explicarle eso a ella. El resultado fue, que a la semana siguiente estaba en una combi con ella y otros instructores viajando al Ashrama. Eso, el hecho de que me ocupaba de comprar los libros para vender en la Fundación y otros episodios similares, hicieron que empezara a ver mi equivocación. Había asistido a algunos pocos  programas y recién empezaba a leer sus textos. Mucho menos conocía los rostros que luego me serían tan queridos. Las primeras veces que fui, mucho no entendía lo que pasaba. Hoy, si algo agradezco, es estar aquí.

Y de cuando era un día festivo, bueno, poco es lo que se puede agregar sobre estos eventos. Eran días especiales, cálidos, donde se abrían, se abren las puertas para los devotos. Hay alegría, música, charlas, oraciones, rezos. Un lujo.

Si bien sabemos que música y alegría eran cosas de las que Thakur gustaba, Sri Ramakrishna es fundamentalmente, a mi juicio, servicio, servicio a Dios en el hombre. 

Y teniendo en cuenta esto que acabo de decir voy a contar, para terminar, dos historias que tuvieron como protagonista a Mathur Babu. Una la narra Swami Vijoyananda en Sri Ramakrishna, Dios hombre. 

Mathur era el yerno de la Rani Rashmoni, dueña del templo de Dakshineswar, quería mucho a Thakur. Proveía a sus necesidades y en cierta ocasión había preparado, con gran suntuosidad, una peregrinación a los lugares santos de Bengala. Mathur pidió a Thakur que lo acompañara. Le dijo: “Padrecito, sin ti la peregrinación no tiene significado”. Thakur aceptó la invitación.

Baidyanath, lugar asociado con Shiva, fue la primera parada. Allí Thakur vio que muchos padecían hambre porque había fracasado la cosecha. Había cerca de mil personas postradas alrededor del gran templo que pedían comida. Mathur hizo sus cultos en el templo y dio a los sacerdotes una importante donación, pero Thakur le dijo: “Tienes que alimentar a esos hambrientos y también vestirlos; ellos son representaciones de Shiva.” Mathur contestó que no iba a poder hacerlo, que eso era un gasto enorme y que Thakur no tenía idea alguna de lo que estaba pidiéndole. Thakur entonces dijo: “¿Cómo que no puedes? El dinero es de la Madre, tú eres tan sólo su administrador. Si no cumples, puedes irte. Me quedo con ellos.” Y se sentó con las personas que pedían comida. Mathur se dio cuenta de que la peregrinación terminaría si no hacía lo que Thakur le pedía y dio orden a sus empleados para que cumplieran su pedido.

Cuando Mathur arregló todo para alimentar a esos hambrientos, complacido Thakur dijo: “Ahora nos podemos ir a otros lugares.”

La otra historia la narra Swami Turiyananda, quien cuenta que un día Mathur Babu regresó a Jan Bazar en su lujoso coche, trayendo a Sri Ramakrishna con él. Cuando el carruaje llegó a Chitpore Road, el Maestro tuvo una maravillosa visión. Sintió que se había convertido en Sita, y que Ravana lo estaba secuestrando. Tomado por esta idea, entró en samadhi. Justo entonces los caballos se soltaron de sus riendas y tropezaron y cayeron. Mathur Babu no podía entender, lo que había causado este percance. Cuando Sri Ramakrishna regresó a la conciencia normal, Mathur le contó sobre el accidente con los caballos. Sri Ramakrishna dijo entonces, que mientras estaba en éxtasis percibió, que Ravana lo estaba secuestrando, y que Jatayu (el gran pájaro, que había intentado rescatar a Sita) estaba atacando el carro de Ravana y tratando de destruirlo. Después de escuchar esta historia, Mathur Babu dijo: “¡Padre, qué difícil es incluso ir contigo por la calle!”

Varias veces le oí decir a Shivamai que una de las cosas más difíciles de la vida espiritual es ser un buen discípulo. 

Y sí, es difícil. La espiritualidad tiene sus condiciones. Swami Vivekananda lo dice de todos los modos posibles, sobre todo no especular.

Y seguramente se me escapa más de una condición en esta búsqueda de la espiritualidad, y esta oportunidad que nos dan Padre Swami y Swami Purnabodhananda de poder asistir a estos programas permite que uno preste atención a cosas que tal vez no registraba antes. Por eso, agradezco su esfuerzo y esta posibilidad que nos brindan día a día.

Jay Thakur, Jay Ma

- Profesora Leonor Bakún



miércoles, 6 de marzo de 2024

Artículos : CCV : Dr. Alejandro J Cabrera : Reflexión : Programas Ra-Sa-Vi

 




Programas Ra-Sa-Vi

Reflexión 

" El Valor de las Palabras de un Sabio"

Voy a compartir un análisis de una de los poemas-tonaditas que nos regala Swami Pareshanandaji Maharaj habitualmente. Este tiene algo especial, porque tuve un vislumbre de lo que él intenta trasmitir y lo quiero compartir.

Lo podemos considerar un sutra, incluso un mantra disfrazado de  una simple Tonadita .

Sutra, es un enunciado, frase o conjunto de frases que en muy pocas palabras denotan y trasmiten un estado de conciencia superior. 

Habitualmente consideramos el análisis intelectual de una frase, pero en la filosofía oriental y en vedanta, lo que importa es la energia y el estado de conciencia que llevan implícitos esas palabras-energia o shakti, que fueron y son transmitidas desde un nivel más alla de la mente y el habla. Por eso es necesario contemplar.

Cuando un sutra o frase vedántica se contempla

lleva a la mente a un estado mas allá de la mente, esta se detiene y se expande nuestro estado de conciencia. Cada reunión, cada semana dice Swami Pareshanandaji, contemplar...Escuchar, contemplar, reflexionar y meditar profundamente sobre lo escuchado y leído. Método vedantico.

En suma la energía y estado de conciencia detrás de las palabras.

Vamos al análisis del texto 

Cada renglón ó frase nos dice algo.

LA PRIMERA es una Declaración:

[ ¡En el firmamento espiritual del universo 

¡Brilla el divino Ramakrishna-Sarada! ]

LA SEGUNDA nos explica que es lo que hacen, que función, acción cumplen.

[ Iluminando a las personas para que puedan divinizar sus vidas. ]

Nada mas ni nada menos!

LA TERCERA nos dice el resultado, 

que sucede con esto...

[ Cuántos seres en diversas situaciones continúan su forma de existir. ] No cambian su forma de existir,  sino que se transforman de una forma espiritual , se diviniza la vida. No es necesario irse a una montaña para vivir una vida espiritual.

LA CUARTA nos dice la consecuencia de hacer esto, por lo tanto uno...

[ Tomar conciencia de su espiritualidad inherente hace humanamente vivir. ]

Nos transformamos en seres humanos, antes de esto estamos todavia en el nivel animal. Se dice que recién cuando podemos experimentar el 4to estado de conciencia, somos seres humanos, desplegando su potencial. 

Swami BRAHMANANDA, discípulo directo e hijo espiritual de Sri Ramakrishna dijo que la vida espiritual empieza con el samadhi....donde se experimenta el cuarto estado de conciencia. 

LA QUINTA frase tiene relación directa con la primera. Es otra Declaración, hablando de espíritu...

[ En esta era, la Divinidad misma se formó como Ramakrishna-Sarada. ]

Asumió esa forma...para Cumplir esa Función o Misión Misericordiosa...

LA SEXTA es una Invitación Universal, qué forma maravillosa de hacer esa invitación y sugerencia!!!

[ ¡Todos son bienvenidos a divinizar su vida! ] 

LA SEPTIMA es directamente un mantra o nombre divino. No es ninguna casualidad que tenga siete frases y que esta sea la culminación de las otros seis.

[ ¡Om Ramakrishna-Sarada! ¡Om Ramakrishna-Sarada! ]

Mantra: todo lo que comienza con Om puede ser considerado como mantra, el nombre Ramakrishna es un mantra, un nombre divino en sí mismo, ( "el nombre Ramakrishna, mantra, es sólo la conciencia absoluta, dice otra tonadita de Swamiyí Pareshananda" ) y el nombre Sarada también, estamos repitiendo los nombres de seres que se integraron con la divinidad y sus nombres son divinos y conducen a la perfección repitiéndolos. Aún mas, ya eran divinos antes de venir. 

 Dr. Alejandro J Cabrera



Artículos : CCV : Profesora Leonor Bakún : La ambrosía divina de Sri Ramakrishna

 




La ambrosía divina de Sri Ramakrishna 

Conferencia de Swami Pareshananda 

en Programas de la Fraternidad RA-SA-VI; Grupo Sri Ramakrishna (Mar del Plata): Zoom 29.2.24 (transcripción y edición: Leonor Bakún)


El advenimiento del gran Sri Ramakrishna Guru fue para el bienestar de muchos, para la felicidad de muchos y para establecer, instituir la verdadera religión eterna.

Seguramente lo merecemos. Un poquito antes escuchamos que Swamiji dijo: “Nadie recibe algo a menos que lo merezca”. Y ¿por qué? Esa es la responsabilidad, el gran cariño de Dios, que para nosotros, los seres humanos, se encarna.

Bahujana Hitaya, Bahujana Sukhaya. Este es el lema que Swamij dio a nuestra Orden, a nuestra Sangha, que representa a Sri Ramakrishna mismo. Es lo que Dios está haciendo: “Por el bienestar de muchos, por la felicidad de muchos”. Así podemos enriquecernos abundantemente.

Las declaraciones de Sri Ramakrishna como Avatara sobre la tierra fueron hechas por varios como Sri Ramakrishna mismo, Swami Vivekananda y otros destacados personajes eruditos y espirituales. Esto es muy importante. Avatara es la palabra con la que nosotros traducimos Encarnación de la Divinidad. En esa palabra tenemos ava que es bajar, es Él, quien está “viniendo abajo”, hay un descenso y tri, para salvar, redimir.

En Srimad Bhagavad Gita, Bhagavan Sri Krishna dijo a Arjuna:

bahuni me vyatitâni janmâni tava chârjuna;

tânyaham veda sarvâni na tvam vettha parantapa.

 "¡Oh destructor de tus enemigos! tú y Yo hemos encarnado muchas veces; Yo conozco todas esas encarnaciones, tú no las conoces.” (Gita: IV.5) (Traducción de Swami Vijoyanandaji Maharaj)

Nosotros no sabemos cuándo Dios se encarna, cuando toma forma humana. Dios mismo es el todo conocedor, omnisciente.

“Aunque (en realidad) no tengo nacimiento, soy inmutable y Señor de las criaturas; dominando Mi prakriti, me encarno, sirviéndome de Mi propia maia (la inescrutable fuerza divina)”. (Gita: IV.6) (Traducción de Swami Vijoyanandaji Maharaj)

ajo’pi sannavyayâtmâ bhutânâm ishvaro’pi san;

prakritim svâm adhishthâya sambhavâmyâtmamâyayâ.

Unos días antes de su fallecimiento, de su mahasamadhi, Sri Ramakrishna estaba en muy malas condiciones de salud debido al cáncer. Narendra (Swami Vivekananda) estaba sentado cerca de Su cama estaba pensando, cavilando: "Bueno, ahora si puedes declarar que eres Dios, solo creeré que realmente eres Dios mismo". Al instante, Sri Ramakrishna miró hacia él y dijo claramente: “El que era Rama y el que era Krishna nace como Ramakrishna en este cuerpo; y no solo en tu sentido vedántico".

Tal como dijo Bhagavan Sri Krishna: Yo me encarno en distintas épocas.

- Profesora Leonor Bakún