Artículos : CCV : Counselor Veronica Pomerane : Charla 24-10-25 : Swami Sarvapriyananda

 

Swami Sarvapriyananda

Charla 24/10/25

Ahora, como preliminar al yoga de la meditación, todos sabemos esto que está en los Yoga Sutras de Patanjali las bien conocidas disciplinas preliminares, las prácticas morales, luego cómo te sientas e incluso cómo respiras y cómo retiramos nuestros sentidos del mundo exterior, luego cómo nos enfocamos internamente y estabilizamos nuestras mentes en ese foco, eso es la meditación. Y eso culmina en Samadhi.

Disciplinas, o prácticas morales. Por ejemplo, la no violencia

(Ahimsa), la verdad (Satya), Brahmacharya (control de laspasiones), Aparigraha (no acumulación) y luego Asteya (no robar). Estas son las cinco grandes prácticas morales que se prescriben antes de entrar en la práctica de la meditación. Pero consideremos una pequeña y sutil percepción sobre estas.

Tomemos la no violencia, por ejemplo. Leía en alguna parte un análisis de la violencia y cuántos tipos de violencia existen.

Nombraban a unos 81 tipos de violencia. Primero, la violencia cometida a través del cuerpo, eso es lo más obvio. Vas y empujas a alguien o le das un puñetazo. Pero también la violencia cometida a través del habla: palabras duras, crueles, deliberadamente diseñadas para herir. O incluso la violencia en la mente: odio hacia otros, desearles el mal. Así que hay tres tipos de violencia según el medio: cuerpo, habla y mente. Pero también hay grados de violencia: leve, medio y extremo.

Pero el punto aquí es que la violencia puede ser de muchos tipos, muchos grados, muchas causas, muchas formas de ser violento. Pero el punto que quiero destacar es que ser no violento es uno.

La violencia es múltiple, pero ser no violento es uno. Solo hay una forma de ser no violento, y esa no violencia, no ser violento.

Lo opuesto a la violencia es la paz.

La verdad (satyam). Leí este dicho en alguna parte: "hay innumerables formas de caerse. Solo hay una forma de ser una persona íntegra, de ser honesto. Y habrá cientos de formas de ser deshonesto. La deshonestidad, la mentira, puede ser de cientos de tipos, pero la verdad es una. El cese de todas esas actividades de mentira, de todas esas formas de falsedad, de deshonestidad, el cese de eso es paz. Así que la verdad también es paz.

De la misma manera, si uno toma el control de las pasiones (brahmacharya). Podemos darnos gusto de cientos de maneras.

Si se mira alrededor, hay cientos de formas de satisfacer los sentidos. Pero controlar los sentidos es básicamente paz. Solo hay una forma de ser autocontrolado, y es la paz.

La acumulación es múltiple. La acumulación puede ser decientos, miles de tipos, pero la no acumulación (aparigraha) es de un solo tipo. Vivekananda dijo que Occidente ha demostrado cuánto puede acumular una persona en esta búsqueda de la felicidad, y que la India se esfuerza por mostrar con cuán poco puede vivir una persona y aun así sentirse realizada. Esa no acumulación es paz.

Y luego el no robar. Robar puede ser de muchos tipos, pero la honestidad, el no robar, es de un solo tipo, y es paz.

Entendemos que la paz mental depende de la paz mental. Por lo tanto, debemos cambiar todo nuestro estado mental interno a través de la meditación. Pero los maestros de meditación nos dicen que estas cinco disciplinas son necesarias. Ahora fíjense, nuestro objetivo es la paz mental, pero estas cinco disciplinas preliminares son todas paz mental. La no violencia, la verdad, el control de las pasiones, la no acumulación, el no robar... todas ellas son de la naturaleza de la paz, y conducen finalmente a la meditación, a la meditación profunda. En esa quietud profunda hay un tipo de paz que llaman "la paz que sobrepasa todo entendimiento", que generalmente no encontramos en nuestra vida cotidiana.

El Devoto y el Erudito

Junto a esto viene el devoto, el amante de Dios, y dice: "No, me niego. ¿Qué es eso de sentarse en silencio con los ojos cerrados?

No, no me sentaré con los ojos cerrados, los abriré. ¿Qué es eso de sentarse en silencio sin hablar? ¡No! Yo hablaré, cantaré, recitaré. ¿Sentarse quieto en una asana sin moverse? Me niego. Bailaré, cantaré, rezaré y recitaré. Abriré los ojos y contemplaré la belleza de mi amado Señor". El devoto disfrutará, pero no de la manera tonta del mundano, sino que disfrutará de lo divino, donde no hay reacción, donde solo hay más y más paz. Cuanto más disfrutas de lo divino, más paz tienes.