SEGUIR APRENDIENDO: Profesora Ana Maria Menghini: SWAMI VIVEKANANDA (8-8-2020)

 

Vida y obra de Swami Vivekananda

11.- La maravillosa canción del Señor (I)

“En ese tiempo estaba acostumbrado a leer el Gita y ciertos pensamientos contenidos en él me latían en el cerebro durante días y noches", - así habló el Swami Vivekananda a sus seguidores refiriéndose a los días de su juventud. El Gita es el primer evangelio del hinduismo. Es el espíritu, el todo en todo, de las experiencias hindúes del alma. Es la enunciación, en el escenario más dramático e inspirador, de los ideales de la filosofía del Vedanta, el fin de toda sabiduría. Este maravilloso libro ha sido traducido a varios idiomas y versificado del sánscrito al inglés por Sir Edwin Arnold en The Celestial Song.  Naren leyó el Gita. Capítulo tras capítulo se fueron grabando en su alma; la impresión fue indeleble. Es el libro de oraciones del hinduismo, especialmente en este tiempo moderno, y si eso es así, se debe a la interpretación que le da Swami Vivekananda.

¡Emocionante, y cuán rico en significados, es el Bhagavad-Gita, o La Canción del Señor! Es parte de la epopeya india, el Mahabharata, donde se cuenta, en sublimes trazos, la historia de ese temprano hinduismo, cuando la civilización aria estaba en su apogeo y cuando los cinco hermanos Pandava lucharon contra cien primos injustos por su parte legítima del reino. La prisa de la batalla, el ruido de las armas, de los carros veloces, las grandes asambleas de hombres armados, el flujo de intensas pasiones son las notas iniciales del Gita. Las flechas vuelan, flechas poderosas, hechas intensamente poderosas por la bendición y la fuerza de las oraciones encantadas. Enormes misiles zumban a través de la atmósfera, mensajeros seguros de muerte y destrucción total. La batalla se extiende, los escuadrones luchan unos contra otros y el combate continúa durante largos y agotadores días. Los heroicos reyes cabalgaban en medio del campo de batalla de Kurukshetra, esperando a sus enemigos reales.

A través de la amplia avenida de hombres contendientes, uno ve un gran carro, tirado por veloces y enérgicos corceles vestidos con armaduras. Dentro del carro está sentado el héroe Arjuna y ante él, Sri Krishna Vasudeva, el Divino Auriga. Tanto el héroe como el auriga son de la raza real, y ambos están ceñidos, vestidos y con turbante como los reyes de los hombres. En la mano de Arjuna, el príncipe de todos los arqueros, está el pesado arco Gandiva, y el carcaj de poderosas flechas cuelga a su lado. Él es el gigante y el héroe, sin embargo, uno no puede dejar de percibir la tristeza, casi el miedo, que se oculta en su semblante. El carro ha sido conducido al centro del campo de batalla. El Auriga está ansioso por empujar los corceles a la refriega. Pero Arjuna se ha caído al suelo del carro, dejando caer su poderoso arco. El carcaj de las flechas yace inactivo. La depresión extrema lo ha vencido y él le da rienda suelta.  Se muestra afligido, en expresiones apasionadas. El Auriga se sorprende. Se dirige al héroe en términos fuertes, pidiéndole que no ceda ante la debilidad no aria. Y Arjuna responde que no es la debilidad lo que lo ha alcanzado. Ha caído presa de la idea de que está en la batalla, armado contra todos sus amigos de infancia y juventud, sus familiares y muchos de sus maestros de antaño. Entonces el Auriga se transfigura. Sobre su rostro, el resplandor de una gran iluminación. El momento es tenso. Arjuna mira el semblante del Auriga. Ha olvidado su dolor. El rostro de Sri Krishna está tan deslumbrante de luz espiritual que Arjuna olvida todo, los corceles, los carros, el rugido de la batalla, y su alma se comunica con el alma divina de la Encarnación del Señor.

Leer el Gita es cuestión de horas. Comprender el Gita es un trabajo de repetidas vidas. Pero las palabras no son simples palabras para Arjuna; son iluminación para él. El esfuerzo de toda una vida se intensifica en un momento. Destella sobre Arjuna, mientras los relámpagos cruzan el cielo, la iluminación que proviene del Bhagavad-Gita. Luego entra en la batalla con intensidad de propósito: luchó, mató, conquistó; pero, sin embargo, se dio cuenta de que ni luchaba, ni mataba, ni vencía a nadie, porque Sri Krishna le había dicho:

Si el rojo asesino piensa que mata, 

o si el asesinado cree que es asesinado, 

no conocen bien las formas sutiles. 

Me quedo y paso y vuelvo a girar.

Nunca nace el Espíritu; el Espíritu nunca dejará de ser.

Nunca fue el tiempo. Fin y principio son sueños.

Sin nacimiento, inmortal e inmutable, el Espíritu permanece para siempre.

La muerte no lo ha tocado en absoluto, aunque la casa parece muerta.

¡Con qué visión del alma fue distinguido Arjuna! Se dio cuenta de que el alma no podía ser destruida por el fuego, ni secada por el viento, ni mojada por el agua, ni perforada por la espada. Toda ilusión se había extinguido para él. Vio al Ser interior como ese mismo Ser Divino, encarnado como el Señor, en la personalidad de su Auriga.

[…]

 Naren en su juventud se volvió muy devoto del Gita. Lo amaba con un gran amor, como uno ama a un amigo íntimo. Para él era un tesoro invaluable y la esencia de todas las Escrituras, el núcleo de la verdad espiritual. Lo amaba porque era un documento que había sido escrito en el silencio del alma, incluso en medio del gran tumulto de un campo de batalla. Para Naren era el llamado a descansar firmemente en la conciencia de que el alma es indestructible e inmutable en un mundo de destrucción y cambio, y que brillando como un verdadero consuelo en medio del terror de la vida está la Presencia que siempre proclama: “Aquellos que vienen a Mí, cruzan el río de la vida ".