Vida y obra de Swami Vivekananda
8.- LUCHAS Y DIFICULTADES (III)
Naren ya había conocido a Sri Ramakrishna, su maestro espiritual. A partir de esa reunión, desarrolló gradualmente en su mente el deseo de renunciar al mundo como lo había hecho su abuelo, pero ¿cómo podría hacerlo? ¡Alguna vez fue un alma que se propuso a sí misma la vida monástica tan llena de circunstancias adversas! Parecía como si todas las puertas de la oportunidad estuvieran cerradas para él. Ni siquiera una escapatoria se mostró ante su búsqueda penetrante y ansiosa. Presionado tanto por ese anhelo interno de abandonar el mundo, como por los resultados de aquella batalla legal, su corazón se hundió en la desesperación. Cuando las cosas empeoraron, huyó de todo y corrió al Jardín de Dakshineswar, donde Sri Ramakrishna se disponía a meditar. Había corrido todo el camino. En su excitación, había caído de sus pies una de esas sandalias sueltas que usan los indios. No notó la pérdida. Llegó ante su Maestro con sus pies desgarrados por la inclemencia de la selva a través de la cual acortó el camino, eludiendo la carretera principal para llegar más rápido. Apareció ante su Maestro, exhausto y vencido.
Arrojándose ante Sri Ramakrishna, preguntó: “¿Qué debo hacer? ¿Qué debo hacer, señor? Si tiene poder, ¡sálveme de este horrible destino! Parece que no hay esperanza". Sri Ramakrishna lo entendió todo. Había escuchado antes su historia, no solo de Naren, sino también de sus familiares y amigos.
"Ve, muchacho", respondió el santo. “¡Ve al templo y allí reza a la Madre! Ella te concederá todo lo que pidas”. Naren entró en el templo; salió transfigurado. Pero la relevancia de lo que le ocurrió será contada más tarde, en relación con aquellos días que pasó como discípulo. Primero tuvo que pasar por un mundo de angustia mental antes de que esa verdad llegara a él en la Forma de la Madre, quien, a partir de entonces, hizo de su vida lo que fue y lo convirtió en el Swami Vivekananda. Primero hay que tener en cuenta esos meses de lucha mental atravesada por la duda. Porque su mente experimentó un crecimiento completo, que inevitablemente implica que se ha conocido un dolor que penetra más allá de la esfera del pensamiento por la tortura del corazón. Incluso tendría que desafiar a su Maestro; incluso con él tendría que luchar.
Las penas de la mente y las penas del cuerpo fueron el destino de Naren durante varios años. Desde el momento de la muerte de su padre hasta el fallecimiento de Sri Ramakrishna, e incluso hasta algunos meses después, su vida fue de tal fortuna y circunstancias que cualquier otra persona hubiera perecido. A partir de entonces, cuando finalmente renunció al mundo, adoptó una vida de pobreza y pureza. Después de su importante experiencia en la oración a la Madre del Universo, a instancias de Sri Ramakrishna, aunque la suerte de los Duttas fue severa, nunca fue abrumadora. Pero hasta el final, una simple subsistencia era todo lo que la familia de Swami Vivekananda podía esperar, por lo tanto, su familia debió participar inconscientemente de su renunciación. Tanto como pudo, ayudó a su gente, y los ayudó mucho más que si se hubiera quedado en el mundo ganando una miseria, solo para la comida. Sí, su familia compartió ciertamente su renuncia. También compartió con él la gloria y el resplandor que emitió como influencia espiritual sobre la vida y el corazón del mundo. Dos hermanos de la familia subsisten, pero como no están casados y viven con la visión de un gran ideal, la línea de los antepasados está en peligro de extinción. Sin embargo, es la iluminación de una inmortalidad que nada puede extinguir y que sobrevivirá a la muerte de todas las cosas mundanas. Aunque la familia se haya extinguido, a través de la realización de Swami Vivekananda han nacido grandes comunidades espirituales. Gracias a la pureza de su vida monástica, miles han renacido en el alma; y esto es un nacimiento que no conoce la muerte.
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