SEGUIR APRENDIENDO: Prof: Ana Menghini (03-03-22)

 

VIDA Y OBRA DE SWAMI VIVEKANANDA

 34 - Naren como un monje errante – Primera parte

Entre los discípulos del Maestro, Tarak, Latu y el anciano Gopal ya habían cortado su relación con sus familias. Los jóvenes discípulos a quienes Sri Ramakrishna tenía destinados a la vida monástica necesitaban un refugio. El Maestro le había pedido a Naren que velara para que no se convirtieran en cabezas de familia. Naren recordó vívidamente las últimas palabras del Maestro: "Naren, cuida de los chicos". Los devotos hogareños, además, querían encontrarlos, de vez en cuando, en un lugar donde pudieran hablar sobre el Maestro. Anhelaban la compañía de los jóvenes discípulos que habían dedicaron sus vidas a la realización de Dios. Pero, ¿quién se haría cargo de los gastos de una casa donde los jóvenes monjes podrían vivir? ¿Cómo se les proporcionaría comida y las necesidades básicas de la vida?

Todos estos problemas fueron resueltos por la generosidad de Surendranath Mitra, el discípulo cabeza de familia de Sri Ramakrishna. Se encargó de pagar los gastos de un nuevo alojamiento para los discípulos sin hogar del Maestro. Se alquiló una casa en Baranagore, a medio camino entre Calcuta y Dakshineswar. Lúgubre y ruinoso, era un edificio que tenía la reputación de ser perseguido por espíritus malignos. Los jóvenes discípulos se sintieron felices de refugiarse en él, apartados de la agitación de Calcuta. Este Math de Baranagore, como se llamó al nuevo monasterio, se convirtió en la primera sede de los monjes de la Orden Ramakrishna. Su centro era la sala del santuario, donde la vasija de cobre que contenía las cenizas sagradas del Maestro era adorada diariamente como su presencia visible.

Narendranath se dedicó en corazón y alma a la formación de los hermanos menores discípulos (gurubhais). Pasaba el día en su casa, supervisando una demanda que estaba pendiente y en ocuparse de otros asuntos familiares; pero durante las tardes y noches siempre estaba con sus hermanos en el monasterio, exhortándolos a practicar las disciplinas espirituales. Su presencia fue una fuente de inagotable alegría e inspiración para todos.

La futura carrera de los jóvenes comenzó a gestarse durante estos primeros días en Baranagore. El siguiente incidente aceleró el proceso. Por invitación de la madre de Baburam, uno de los discípulos, todos fueron al pueblo de Antpur para descansar unos días de las austeridades de Baranagore. Aquí se dieron cuenta, más intensamente que nunca, de un objetivo común de la vida, un sentido de hermandad y unidad que integraba sus mentes y corazones. Sus almas consagradas eran como perlas en un collar sostenido juntos por el hilo de las enseñanzas de Ramakrishna. Vieron el uno en el otro un depósito de poder espiritual, y la visión intensificó su amor y respeto mutuos. Narendra, describiéndoles las glorias de la vida monástica, les pidió que renunciaran al glamour de los estudios académicos y del mundo físico, y todos sintieron en sus corazones que la tierra se hinchaba de espíritu de renuncia. Esto alcanzó su punto culminante una noche cuando estaban sentados para meditar alrededor del fuego dhuni, a la manera de los monjes hindúes. Las estrellas brillaban y la quietud no se rompió excepto por el crepitar de la leña. De repente, Naren abrió los ojos y comenzó, con fervor apostólico, a narrar a los hermanos discípulos la vida de Cristo. Los exhortó a vivir como Cristo, que no había tenido un lugar “para reclinar la cabeza”. Inflamados por una nueva pasión, los jóvenes, haciendo de Dios y del fuego sagrado su testigo, juraron convertirse en monjes. 

Cuando regresaron a sus habitaciones de buen humor, alguien se enteró de que era Nochebuena, y todos se sintieron doblemente bendecidos. No es de extrañar que los monjes de la Orden Ramakrishna siempre han tenido una gran veneración por Jesús de Nazaret. 

Los jóvenes discípulos, después de su regreso a Baranagore, finalmente renunciaron a su hogar y se convirtieron en internos permanentes del monasterio. ¡Y qué vida de austeridad vivieron allí! Olvidaban su comida cuando estaban absortos en meditación, adoración, estudio o música devocional. En esos momentos, Sashi, que se había constituido en su cuidador, literalmente los arrastraba al comedor. Las privaciones que sufrieron durante este período forman una maravillosa saga de disciplina espiritual. A menudo no habría comida para todos, y en tales ocasiones pasaban día y noche en oración y meditación. A veces solo había arroz, sin sal para darle sabor; pero a nadie le importaba. Vivieron durante meses de arroz hervido, sal y hierbas amargas. Ni siquiera los demonios han soportado tantas dificultades. Cada uno tenía dos pedazos de taparrabos, y había algunas ropas normales que se usaban, por turnos, cuando alguien tenía que salir. Durmieron en esteras de paja esparcidas por el duro suelo. Algunas fotos de santos, dioses y diosas colgaban en las paredes, y algunos instrumentos musicales yacían aquí y allá. La biblioteca contenía alrededor de un centenar de libros.

Pero Narendra no quería que los hermanos discípulos se abrazaran al dolor. Deberían ampliar su perspectiva asimilando las corrientes de pensamiento del mundo. Examinó con ellos las historias de diferentes países y varios sistemas filosóficos. Aristóteles y Platón, Kant y Hegel, junto con Shankaracharya y Buda, Ramanuja y Madhva, Chaitanya y Nimbarka, fueron discutidos a fondo. Los sistemas filosóficos hindúes de Jnana, Bhakti, Yoga y Karma, cada uno recibió la debida atención, y sus aparentes contradicciones fueron reconciliado a la luz de las enseñanzas y experiencias de Sri Ramakrishna. La sequedad de la discusión se vio aliviada por la música devocional. También hubo muchos momentos en que los internos se entregaban a una charla alegre e ingeniosa, y las ocurrencias de Narendra en tales las ocasiones siempre los convulsionaban de risa. Pero nunca les dejaría olvidar el meta de la vida monástica: el control completo de la naturaleza inferior y la realización de Dios.

Durante esos días ─dijo uno de los internos del monasterio─ trabajaba como un loco. Temprano en la mañana, cuando todavía estaba oscuro, se levantaba de la cama y despertaba a los demás cantando: "¡Despierten, levántense todos los que quieran beber del Néctar Divino! “Y mucho después de la medianoche, él y sus hermanos discípulos todavía estaban sentados en la terraza del edificio del monasterio, absorto en canciones religiosas. Los vecinos protestaban, pero en vano. Vinieron Pandits y discutió con ellos. Nunca estuvo ocioso ni aburrido ni por un momento.

Sin embargo, el hermano se quejó de que no podían realizar ni siquiera una fracción de lo que Ramakrishna había enseñado.

Algunos de los devotos hogareños del Maestro, sin embargo, no aprobaron las austeridades de los jóvenes, y uno de ellos preguntó en broma si habían realizado a Dios al renunciar al mundo. “¿Qué quieres decir?” ─ Narendra dijo furiosamente. ─ “Suponer que no hemos realizado a Dios; ¿Debemos entonces volver a la vida de los sentidos y depravar nuestra naturaleza superior?”

Pronto, la juventud del monasterio de Baranagore se interesó por la vida del monje errante, sin otras posesiones excepto el bastón y el cuenco de mendicidad. Así ellos aprenderían a entregarse a Dios, el desapego y la serenidad interior. Recordaban el proverbio hindú de que el monje que se mueve constantemente permanece puro, como el agua que fluye. Querían visitar los lugares santos y así dar un impulso a su vida espiritual.

También Narendra deseaba disfrutar de la paz de la soledad. Quería poner a prueba su propia fuerza interior, así como enseñar a otros a no depender siempre de él. Algunos de los hermanos discípulos ya se habían ido del monasterio cuando él comenzó sus andanzas. Las primeras tenían el carácter de excursiones temporales; tenía que volver a Baranagore en respuesta al llamamiento de los internos del monasterio. Pero finalmente en 1890, sin nombre y sólo con un bastón y un cuenco de mendicidad, fue tragado por la inmensidad de la India, y el polvo del vasto subcontinente lo envolvió completamente. Cuando fue redescubierto por sus hermanos monjes, ya no era el desconocido. Naren, sino el Swami Vivekananda que había hecho historia en Chicago en 1893.