SEGUIR APRENDIENDO: Prof: Ana Menghini (9-10-21)

VIDA Y OBRA DE SWAMI VIVEKANANDA

28 – El servicio a todos los seres

En el fondo de su corazón, Naren era un amante de Dios. Señalando sus ojos, Ramakrishna decía que solo un bhakta poseía una mirada tan tierna; los ojos del gñani son generalmente secos. Muchas veces, en sus últimos años, decía Narendra, comparando su propia actitud espiritual con la del Maestro:

Él era un gñani por dentro, pero un bhakta por fuera; pero soy un bhakta adentro, y un gñani afuera.

Quiso decir que el intelecto gigantesco de Ramakrishna estaba oculto bajo una fina capa de devoción, y la naturaleza devocional de Narendra estaba cubierta por un manto de conocimiento.

Ya nos hemos referido a la gran profundidad del amor de Sri Ramakrishna por su destacado discípulo. Estaba preocupado por la angustia de Narendra por su familia y un día le preguntó a un devoto rico si podía ayudarlo económicamente. El orgullo de Naren resultó herido y regañó suavemente al Maestro. Este último dijo con lágrimas en los ojos:

¡Oh mi Naren! Yo puedo hacer cualquier cosa por ti, incluso mendigar de puerta en puerta.

Narendra estaba profundamente conmovido, pero quedó en silencio. Muchos días después, comentó:

El Maestro me hizo su esclavo por su amor por mí.

Este gran amor por Sri Ramakrishna le permitió a Naren afrontar con calma las dificultades de la vida. En lugar de endurecerse hasta convertirse en un cínico, desarrolló dulzura de corazón. Pero, como veremos más tarde, Naren, hasta el final de su vida, a menudo era incomprendido por sus amigos. Era un atrevido pensador, estaba muy adelantado a su tiempo. Una vez dijo:

¿Por qué debería esperar a ser comprendido? Basta con que me amen. Después de todo, ¿quién soy yo? La Madre lo sabe mejor. Ella puede hacer su propio trabajo. ¿Por qué debería pensar que soy indispensable?

La pobreza en el hogar no era un mal del todo absoluto. Sacó a la luz otro aspecto del carácter de Naren. Comenzó a sentir intensamente por los necesitados y afligidos. Había sido nutrido en el lujo, solía decir el Maestro, tal vez se hubiera convertido en un gran personaje: un estadista, un abogado, un orador o un reformador social. Pero, en cambio, dedicó su vida al servicio de la humanidad.

Sri Ramakrishna había tenido la visión de la futura vida de renuncia de Naren. Por lo tanto, se alarmó bastante cuando se enteró de los diversos planes hechos por los parientes de Naren para su matrimonio. Postrándose en el santuario de Kali, oró repetidamente:

¡Oh Madre! Rompe esos planes. No dejes que se hunda en el lodazal del mundo.

Observaba de cerca a Naren y le advertía cada vez que descubría el rastro de un pensamiento impuro en su mente.

La aguda mente de Naren comprendía las sutiles implicaciones de las enseñanzas de Sri Ramakrishna. Un día, el Maestro dijo que las tres disciplinas sobresalientes del Vaishnavismo eran el amor por el nombre de Dios, el servicio a los devotos y la compasión por todos los seres vivientes. Pero lo hizo críticamente con respecto al concepto de “compasión” y les dijo a los devotos:

¡Qué tonto es hablar de compasión! ¡El hombre es un gusano insignificante que se arrastra por la tierra, y pretende mostrar compasión por los demás! Esto es absurdo. No debe ser compasión, sino servicio a todos. Reconócelos como manifestaciones de Dios y sírvelos.

Los otros devotos escucharon las palabras del Maestro, pero apenas pudieron entender su sentido. Naren, sin embargo, comprendió el significado. Tomando a sus jóvenes amigos, los llevó a un lado y les explicó que los comentarios de Sri Ramakrishna habían arrojado una luz maravillosa sobre la filosofía del no-dualismo con su disciplina del desapego, y del dualismo con su disciplina del amor. Los dos no estaban realmente en conflicto. Un no- dualista no tenía por qué hacer que su corazón se secara como la arena, ni tenía que huir del mundo. Como Brahman existe en todos los hombres, un no- dualista debe amar a todos y servir a todos. Amor, en el verdadero sentido de la palabra, no es posible a menos que uno vea a Dios en los demás. Naren dijo que las palabras del Maestro también reconciliaron los caminos del conocimiento y de la acción. Una persona iluminada no tenía que permanecer inactiva; podía comunicarse con Brahman a través del servicio a otros seres encarnados, que también son encarnaciones de Brahman.

Si es la voluntad de Dios -concluyó Naren- algún día proclamaré esta noble verdad ante el mundo en general. Lo convertiré en propiedad común de todos: los sabios y el necio, el rico y el pobre, el brahmán y el paria.

Años más tarde expresó estos sentimientos en un noble poema que concluía con las siguientes palabras:

Tu Dios está aquí ante ti ahora,

Revelado en todas estas innumerables formas:

Rechazándolos, ¿dónde buscarás Su presencia?

El que comparte libremente Su amor con todo ser vivo

Ofrece verdadero servicio a Dios.