Artículos : Counselor Veronica Pomerane : Swami Sarvapriyanda, Charla 25/9/26

 

Swami Sarvapriyanda

Charla 25/9/26

Hagamos este experimento: piensa mentalmente «A, B, C, D». Eres consciente de esas letras. Las letras no son conscientes de ti, ni de sí mismas, ni del pensamiento siguiente. La mente por sí sola es un mecanismo psicológico no consciente; la Conciencia es la que la ilumina.

Esto se relaciona con el debate actual sobre la Inteligencia Artificial: la IA puede componer música, escribir poemas, resolver problemas complejos y tomar decisiones, funciones que creíamos exclusivas del ser humano. El Vedanta no se sorprende de esto, porque la mente es una maquinaria psicológica sutil, y es natural que podamos construir una maquinaria de silicio que duplique sus funciones. Sin embargo, la IA no es consciente. Tiene inteligencia sin conciencia subjetiva.

Incluso si descartamos las percepciones del mundo, del cuerpo y de la mente (como en el sueño profundo, en un coma o bajo anestesia general), esa ausencia total de objetos es registrada por la Conciencia. El sueño profundo no es una ausencia de experiencia, sino la experiencia de una ausencia. Es imposible imaginar la ausencia de Conciencia, porque para darte cuenta de esa ausencia, la Conciencia debe estar presente presenciándola.

Al deconstruir el cuerpo, la energía vital, la mente y el intelecto, nos damos cuenta de que no somos ninguno de esos objetos.l 

Vedanta señala que no podemos negar nuestra propia existencia. Si no soy el cuerpo ni la mente, ¿qué soy? Soy Conciencia Pura (Chit) y Existencia Pura (Sat): el Sujeto absoluto que nunca puede ser convertido en objeto.

La relación entre el Sujeto y el Objeto (No-Dualidad)

Una escuela antigua como Samkhya se detiene aquí y establece un dualismo estricto: por un lado está la Conciencia (Purusha) y por el otro la naturaleza objetiva (Prakriti).

El Advaita Vedanta va más allá y se pregunta: ¿cuál es la relación entre la Conciencia y los objetos? Si fueran dos realidades absolutamente distintas (como la luz y la oscuridad), ¿cómo podrían interactuar?

El Advaita concluye que no son dos realidades separadas; son una y la misma. En un sueño, el soñador experimenta un mundo entero, con personas, paisajes y un cuerpo soñado dentro del sueño. Cuando despierta, comprende que todo ese universo onírico no era otra cosa que proyecciones de su propia mente. El soñador es distinto de los personajes del sueño, pero los personajes del sueño no son distintos del soñador.

De la misma manera, tú eres la Conciencia pura, distinta de los objetos que experimentas; pero el universo entero no está separado de ti. La Conciencia pura aparece ante sí misma como tiempo, espacio, materia, cuerpos y personalidades sin dejar de ser Conciencia pura. Esto es Maya.